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"As palavras não são meras palavras".

2012-01-15T06:14:00.000-08:00

Liberdade pura é o anarquismo.

O link acima conduz a um tópico(de mesmo título) na comunidade do Orkut OS CINCO GRANDES PENSADORES. O que escrevo a seguir é minha resposta ao tópico(pouco editada para este blog):

A frase no título da postagem me foi dita por um companheiro marxista e filósofo, quando quis alertar sobre a leviandade dos termos empregados no vocabulário dos lutadores sociais.

O totalitarismo sempre veio realmente travestido de "a grande saída" para todos os males da sociedade, sobretudo para que imperasse a paz. O que me lembra da citação seguinte:

"Paz sem voz, não é paz, é medo!" Amplamente conhecida pelo público em geral pela letra do Rappa.

Por conta dos regimes de excessão, toda a alternativa com viés revolucionário encontra pela frente um muro de desconfiança. O comunismo NÃO TEM de ser um regime assassino, como foi tantas vezes feito na história. Não deveria servir para coroar lideranças e faze-los reis.

O anarquismo NÃO É algo sem lei ou ordem. De forma alguma.

Antes ainda, é melhor que nos lembremos de uma coisa bem interessante: vocês sabem como é a constituição da Inglaterra?
Ela existe, mas não é na forma como normalmente conhecemos. Ela não é escrita ou registrada. Ela é um conjunto de COSTUMES e TRADIÇÕES difundidas, entendidas e aceitas pela maioria da população.

Com isto, usando um mal comparado exemplo, penso poder deixar uma reflexão sobre o entendimento de que o Anarquismo tem mais a ver com as regras sociais implícitas do que com as formalidades de um regime de Estado.

As normas, condutas, deveres e direitos são construídos pelo todo da sociedade e em cada unidade e não por indicados e eleitos. Numa sociedade de iguais os possíveis interesses conflitantes não trazem prejuízo. Mas não pode haver nem elites nem excluídos e nem aqueles dotados de poderes para o exercerem PELO povo.

O anarquismo, como esxpressão máxima da liberdade, deve ser um "JEITO DE VIVER" que se cultive. É uma questão de vontade e maturidade.

Ilha das Flores.

2012-01-14T17:43:00.000-08:00

Esta é a melhor postagem do curta-metragem premiado de Jorge Furtado que achei no Youtube. Uma ótima definição e áudio. Espero que apreciem esta obra da crítica humana ou, como prefiro dizer, do quão crítica é a situação humana.
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Crescimento e desenvolvimento.

2012-01-14T17:41:00.000-08:00

Os fatores que contribuem para a miséria nos 49 países mais pobres do mundo se acentuaram, de acordo com um relatório divulgado nesta quinta-feira pela Conferência das Nações Unidas para o Comércio e o Desenvolvimento (Unctad).

Mesmo no período de conjuntura mais favorável, entre 2002 e 2007, os países mais desfavorecidos aumentaram sua dependência das matérias-primas, ao mesmo tempo em que suas exportações, em vez de se diversificarem, se concentraram ainda mais, segundo alerta o relatório.
Além disso, melhorou muito levemente sua poupança interna - com exceção dos exportadores de petróleo -, enquanto cresceu a dependência da poupança externa e foi acelerado o esgotamento de seus recursos naturais.
"Apesar de certos avanços no início do milênio, os países mais pobres não conseguiram se beneficiar de nenhuma tendência que os liberte da dependência exterior e das matérias-primas", declarou em entrevista coletiva o secretário-geral da Unctad, Supachai Panitchpakdi.
Esta soma de deficiências "obscurece as perspectivas de desenvolvimento nesses países" uma vez que se estabeleça a recuperação da economia mundial, como ressalta o estudo da Unctad de 2010 sobre os países menos favorecidos.
De acordo com os novos números do relatório, estima-se que entre 2002 e 2007, a época de maior auge econômico, o número de pessoas que vivia em condições de extrema pobreza aumentou até em 421 milhões, o dobro do que em 1980.
Nos momentos finais deste crescimento econômico, em 2007, 53% do total da população dos países mais desfavorecidos vivia em condições de extrema pobreza, apesar de suas economias terem crescido em uma média de 7% ao ano.
Este ritmo de alta desacelerou desde o início da crise, pois, em 2009, a economia dos países mais pobres aumentou 4,3%, embora a renda per capita tenha caído em 19 dos 49 países, o que denota uma má situação que deve ser duradoura.
"Os 49 países mais pobres do mundo devem desenvolver sua capacidade de produção, ou seja, produzir de forma eficiente e competitiva uma crescente variedade de bens e serviços com um maior valor agregado mediante mais investimentos e inovação", sugere o documento.
"Enquanto os níveis de investimento continuem baixos e o desenvolvimento financeiro permaneça fraco, os países mais pobres dependerão principalmente da prontidão da recuperação econômica mundial e da ajuda dos doadores internacionais", conclui a Unctad.
Os dez países de menor Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) apontados pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) em 2010 são Zimbábue, República Democrática do Congo, Níger, Burundi, Moçambique, Guiné-Bissau, Chade, Libéria, Burkina Fasso e Mali.

Crescimento e desenvolvimento são coisas diferentes. Crescer financeiramente é inchar e concentrar renda. Desenvolver economicamente tem muito mais a ver com distribuição da riqueza produzida. O problema que quem se apropria da riqueza no o mesmo que a produz. Somente o trabalho humano gera valor através de mais-valia.

Investimento em ...capital constante (tecnologia) causa queda do valor do ben produzido e, consequentemente queda do preo e da margem de lucro, levando s cclicas crises capitalistas de superproduo. No confundir com baixa no consumo, o que no ocorre, mas sim perda no valor, preo e lucro na produo. claro que sempre haver a tbua de salvao para o capitalista usufruir segundo sua convenincia.

O Estado se encarrega de sua misso primordial de dar pleno e irrestrito suporte ao Sistema. Produtividade alta ou mesmo mais eficiente, no leva ao desenvolvimento, mas sim ao aumento da misria e do ritmo de explorao no trabalho e ao esgotamento dos recursos naturais. Cria-se, ento o factide da necessidade de consumo para dar conta do enorme volume de inutilidades produzidas.

Crossroads - A Encruzilhada (1986).

2011-10-03T17:00:00.000-07:00

O filme conta a história de um jovem e talentoso estudante de música clássica, Eugene Martone (interpretado por Ralph Macchio), que é aficcionado por blues.

Mesmo reprimido pelo seu professor(um purista), o jovem não se intimida e descobre que Robert Johnson, lendário violonista de blues, tinha um contrato para gravar 30 músicas, tendo, contudo, gravado somente 29 até sua morte. Com a intenção de gravar a música perdida e iniciar sua carreira com chave de ouro, ele ajuda na fuga de Willie Brown (Joe Seneca), um antigo gaitista de blues e amigo íntimo de Robert Johnson, de um asilo-prisão.

Assim começa a busca de ambos pela "Encruzilhada", local onde Johnson e Brown teriam vendido suas almas ao Diabo para se tornarem famosos cantores de blues.

Destaque para as belezas de Jami Gertz(Frances, a garota por quem nosso herói se apaixona e nos presenteia com FEELING BAD BLUES quando ela o deixa) e Gretchen Palmer(a exultante dançarina da cena do duelo).

"Prá ser um bluesman de verdade, você tem que ter passado fome, ter sido preso e ter sofrido por amor!"
Assim adverte Willie Brown a seu jovem pupilo, que acaba por cumprir cada uma dessas sentenças como preço pelo seu sonho.

Brilhante trilha sonora produzida e interpretada pelo guitarrista Ry Cooder. Na famosa cena do duelo de blues, a lenda Steve Vai é quem toca as duas partes da canção "Eugene´s Trick Bag", uma releitura da clássica peça "Caprice #5", de Niccolo Paganini que aliás, perpetuou o mito de que ele mesmo vendeu sua alma ao demônio para conquistar habilidade musical.

Ainda que o som que se ouve da guitarra não tenha saído dos dedos de Ralph Macchio, o ator realmente toca todas as notas de Steve Vai e Ry Cooder, reproduzindo fielmente cada acorde.

Eis aqui a cena do fabuloso duelo de guitarras(tocadas pelo mesmo ~~homem~~ gênio, na verdade).
Inestimável:
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CROSSROADS - The Song by RY COODER(ao final, Crossroads by Robert Johnson - de nada!):
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Dois orgulhos de minha singela coleção de discos de vinil são A MÚSICA DE COSMOS(a trilha sonora da série original de TV) e CROSSROADS SOUNDTRACK(trilha do filme). Ambos comprados no fim dos anos 80 por mim, um adolescente proletário e com a mente fervilhando de idéias. Bons tempos. Espero estar fazendo juz aquele garoto...
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Surto heterofóbico? Fala sério!

2011-10-01T17:22:00.000-07:00

Tem um tipo de pessoa que me causa uma certa curiosidade:
Elas parecem estar sempre posicionadas de forma a ir contra o que represente evolução no pensamento humano.

Não entendo bem o porque dessa necessidade de se prostar diante do equivocado.
Essas pessoas são comumente conhecidas por CONSERVADORES.

São exatamente as mesmas que em tempos remotos não deixavam vivos aqueles que dissessem que a Terra não é plana; que o Sol não gira ao seu redor; que as coisas vivas surgem espontaneamente(por vontade divina) de matéria inerte, sem vida(abiogênese); que o ser humano não tem o direito e nem o poder de mudar o mundo.

Ao longo de muito tempo a humanidade descobriu graças a pessoas não-conformistas e questionadoras que NA VERDADE, a Terra é um dos inúmeros planetas(esferóides) de um universo rico em possibilidades; que o Sol é a estrela na qual orbitamos; que os seres vivos se reproduzem, mesmo que assexuadamente às vezes, mas a partir de suas próprias células vivas e, principalmente, que todo ser humano capaz de um pensamento original, possuidor de uma mente crítica e analítica é capaz de transformar junto com os outros mudanças radicais na realidade em que está inserido, quebrando tabus, dogmas e preconceitos. A isto chamamos EVOLUÇÃO e, eventualmente, de REVOLUÇÃO.

Revolucionários tem uma tendência a não aceitar as coisas como são simplesmente por assim o serem. Isto não lhes basta. Se faz imperativo saber o PORQUÊ e ainda mais o DE QUE FORMA ISTO PODE SER BOM.

Todo conservador é um covarde e um egoísta, pois não satisfeito de limitar a si mesmo, busca impor a limitação a todos que puder atingir para tentar diluir sua covardia.

Sinto curiosidade em relação a estes tipos pois não consigo sequer me imaginar nesta situação a que estão atrelados estes coitados.

Admito que não consigo sentir empatia pelos conservadores. Talvez por sua covardia me parecer tão repulsiva.

O conservadorismo parte da premissa(suspeita) de que são defensores daquilo que já foi conquistado pela humanidade. "Guardiões dos valores".

A tarefa de manter intacto todo o "tesouro da ordem humana" requer até mesmo que se impeça a aquisição de mais peças.

É inegável que se tratam de guardiões da Ordem. Sobretudo da ordem imposta pela força.
São os cães-de-guarda do status quo! Nada deve mudar para não abalar o poder daqueles a quem servem. E como bons cães receberão seu osso por cumprirem bem sua tarefa.

Não requer nenhuma coragem(e ainda menos inteligência) estar ao lado da ideologia dominante.
É confortável e quentinho ao cão, deitar-se mesmo que aos pés do dono!

Mas os cães são animais nobres e belos, possuidores de brio e dignidade. Portanto neste momento, me parece ofensivo compará-los aos humanos conservadores. Ofensivo para os cães, é claro!

Conservadores são esravos de suas próprias limitações e incapacidade. São invejosos do potencial alheio e rancorosos contra os que não se submetem como eles.

A felicidade e a liberdade física e mental dos outros é para o conservador como areia jogada em seu rosto, o cega e o ira!
"Isto não pode ser!"- brada o lacaio - "São pecadores todos estes que não pensam igual a mim!"- Insiste odioso.
"Que a ira dos céus recaia sobre estes impuros!"- suplica com inveja.

E então, quando percebe que os céus nada farão(assim como nunca fizeram) contra seus inimigos, clama para si a tarefa de punir os infiéis em nome daquele Deus a quem é atribuída a onisciência, onipresença e onipotência, mas que, naquele momento parece não ser capaz de reconhecer os "maus" e puni-los conforme sua própria lei. Tanto que precisa de um acusador, um promotor, um juiz e um júri para faze-lo.

Aliás todos eles podendo ser a mesma pessoa inclusive.
Ó Deus tão ONIIMPOTENTE!
Tão ONIAUSENTE!
Tão ONIINCOSCIENTE!
"Ainda bem que possuis um fiel servo para fazer cumprir Tua vontade. Que minha espada acabe com a vida de todo aquele que ousar questionar a Ti
e a MIM." Certamente este era o lema da Santa Inquisição...

Os conservadores são fracos. Perdedores natos.
Se hoje digitamos textos em computadores, apreciamos as imagens das estrelas e galáxias, telefonamos para as pessoas amadas que estejam distantes,vamos ao encontro dessas pessoas em nossos veículos e tantas outras coisas maravilhosas, não é devido a nenhum conservador sequer. Bem ao contrário disto.

São os que se encarregam de realizar e não de suprimir o gênio humano os responsáveis pelo estado atual das coisas.
E se não está bom, existem ainda outros tantos mais dispostos a mudar tudo quanto necessário para o melhor.
Tecnologicamente, socialmente, humanamente, ecologicamente, infinitamente...

O tempo para os preconceitos e os julgamentos arbitrários já se esgotou faz tempo!
Não há espaço para a ignorância e a perseguição. Não há espaço para a covardia e a submissão.
O rugir dos que se julgam superiores e juízes dos outros não encontra mais eco.
Inevitavelmente o ser humano busca seu lugar no coletivo sem para isso diminuir o indivíduo que é.

Por que difamar, agredir e impedir de ser felizes pessoas que nunca nos fizeram mal?
Por que um ser humano, que é homossexual e que só tenta viver e ser feliz como pode, deveria ser considerado como uma agressão?
Tá na bíblia?
Tá na bíblia que, então é tua obrigação como cristão, impor o máximo possível de dor e infelicidade a este homossexual em nome de Deus?

Por que escolheu fazer isso então?
Não percebeu que é isto que está fazendo? Ao apoiar a discriminação e o impedimento do acesso a totalidade e igualdade de direitos dos homossexuais, inclusive o de constituir família, além de ferir a ética constitucional, toma para si o poder de punir em nome de Deus!
És tão arrogante a ponto de concordar com isto?
Teu Deus não é competente para prover a punição para os que "estariam errados"?

Para citar um grande pensador e escritor que acreditava em Deus, chamado Voltaire:
“Os infinitamente pequenos têm um orgulho infinitamente grande.”
“Eu discordo do que você diz, mas defenderei até a morte o seu direito de dizê-lo.”
“Pense por si mesmo e dê às outras pessoas o direito de fazer o mesmo.”
“A primeira lei da natureza é a tolerância - já que temos todos uma porção de erros e fraquezas.”

Homossexualismo não é doença. Homofobia é.

Homossexualismo não é crime. Homofobia é.

Nenhum de nós é assassinado por ser heterossexual.
Os homossexuais são assassinados por gente com a nossa orientação somente por serem diferentes de nós.

Pessoas como eles são mortas por pessoas como nós por causa de idéias de pessoas como vocês!

A isto dá-se o nome de CRIME DE ÓDIO, exatamente o mesmo praticado pela Ku Klux Klan contra negros e judeus.
Concordar com a ideologia que leva a esta diferenciação e promover este preconceito é ser cúmplice desses crimes.

Experimente colocar-se no lugar do outro para variar. Uma prática cristã inclusive.
Tente se imaginar recebendo diariamente esta carga de ódio, preconceito e violência gratuita.
Pense como se sentiam os primeiros cristãos sendo perseguidos e mortos pelos romanos apenas por desejarem seguir suas vidas em paz e em sua fé. Aquela perseguição era justa? E esta é?

Os homossexuais não me causam medo. Suas práticas sexuais não me agradam, mas e daí? Não são da minha conta. Que me importa?
Nenhuma criança vai virar homossexual se vivermos num mundo de tolerância e respeito às diferenças.
As mentiras burras e covardes são fruto de mentes e pessoas burras e covardes. Não se sustentam e são de uma perversidade atroz!

Antes de atirar uma pedra anonimamente do meio da multidão, como cabe aos covardes, convém lembrar as palavras de um outro sujeito a quem dizem se dedicar. Um tal JC:
"Quem não tem erros, que atire a primeira pedra."
Ou estes ensinamentos que remetem à compreensão, humildade e tolerância podem ser convenientemente esquecidos para cumprir uma agenda conservadora?

Boa sorte.

O Pensamento de Carl Sagan.

2011-09-20T19:01:00.000-07:00

Carl Edward Sagan (Nova Iorque, 9 de novembro de 1934 - Seattle, 20 de dezembro de 1996). Astrônomo e Biólogo norte-americano. Consultor e conselheiro da NASA (decáda de 1950); Prêmio Pulitzer por "Dragões do Eden" (1978);Ficou conhecido mundialmente por apresentar a serie de TV "Cosmos" (1980, em 13 capítulos).

"Mesmo num exame superficial da História revela que nós, seres humanos, temos uma triste tendência para cometer os mesmos erros repetidas vezes. Temos medo dos desconhecidos ou de qualquer pessoa que seja um pouco diferente de nós. Quando ficamos assustados, começamos a ser agressivos para as pessoas que nos rodeiam. Temos botões de fácil acesso que, quando carregamos neles, libertam emoções poderosas. Podemos ser manipulados até extremos de insensatez por políticos espertos. Dêem-nos o tipo de chefe certo e, tal como o mais sugestionável paciente do terapeuta pela hipnose, faremos de bom grado quase tudo o que ele quer - mesmo coisas que sabemos serem erradas."

- Fonte: livro O Mundo Assombrado por Demônios.

"Na ciência é bem comum um cientista dizer, Quer saber, seu argumento é realmente bom; minha posição estava errada, e então eles realmente irão mudar de opinião e nunca mais irão voltar na antiga novamente. Eles realmente fazem isso."

- Keynote address at CSICOP conference, 1987

"Em toda e qualquer cultura, imaginamos o Universo governado por algo parecido com nosso próprio sistema político. Poucos acham a similaridade suspeita".

- Fonte: livro Pálido Ponto Azul.

"Para mim, é muito melhor compreender o universo como ele realmente é do que persistir no engano, por mais satisfatório e tranquilizador que possa parecer."

- "O mundo assombrado pelos demônios", editora Companhia das Letras, p. 27

"Ausência de evidência não é evidência de ausência."

- Fonte: livro O Mundo Assombrado por Demônios

"Alegações extraordinárias exigem evidências extraordinárias."

- citado em "Manchete", Edições 2309-2317 - página 128, Block Editores, 1996

"Na vastidão do espaço e na imensidade do tempo, é uma alegria eu poder partilhar um planeta e uma época com Annie".

- Dedicatória a esposa no livro Cosmos.

A enorme diferença entre ética ateísta e a moral religiosa.

2011-09-07T08:51:00.000-07:00

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Agenda-setting - 2ª parte.

2011-09-06T17:07:00.000-07:00

Do blog: DILACERADO.

sexta-feira, 12 de setembro de 2008

O AGENDA-SETTING

Com a utilização dos conceitos da hipótese de agenda-setting, este texto busca mostrar como a mídia tem sido responsável pelo fluxo de informações em nossa sociedade, podendo influenciar sobremaneira a formação da opinião pública, seja favorável ou desfavorável, em relação à pessoas, grupos e organizações.Com relação à mídia na sociedade moderna, pode-se evidenciar alguns fatos:

a mídia representa um fluxo constante de notícias;
um grande número de pessoas depende dos meios de comunicação para a obtenção de informações gerais;
a indústria da notícia tem mais interesse em alguns acontecimentos em detrimento de outros, ou seja, existe uma seleção de informações feita pelos meios;
e, principalmente, existe um fluxo de informações seletivas e, muitas vezes distorcidas, entre a mídia e o público, induzindo quem as recebe sobre "o que" pensar.

Até chegarem à Teoria da Agenda, os estudiosos da mídia e sua audiência não tinham presente que a repetida exposição da comunicação em massa podia influenciar as pessoas em sua ações ou suas crenças.Tampouco sabiam como estudar o fenômeno de que a imprensa impõe que tópicos sejam agendados, e que despertem interesse entre as pessoas.

O primeiro extenso e organizado estudo sobre a hipótese de agendamento da mídia foi desenvolvido por Maxwell McCombs e Donald Shaw, realizado na campanha presidencial de 1968 dos Estados Unidos (Hubert Humphrey versus Richard Nixon)Na análise dos resultados, ficou evidenciada a função de agendamento da mídia. Os meios não haviam indicado o quê os eleitores deveriam pensar sobre os tópicos, mas sim em quais tópicos deveriam pensar e quais os que tiveram maior ênfase por parte dos candidatos. Conforme a ordem de importância dos tópicos, os eleitores os adotaram como sendo sua própria ordem de preferência.Apesar das limitações metodológicas deste estudo, pode ser detectada base suficiente para a hipótese de que foi encontrado algum tipo de efeito de agenda.

Em 1977, foi editado um livro, baseado em estudos experimentais, que buscou formular dados sistemáticos e extensos sobre a hipótese do agendamento. Nesse estudo, publicado por Shaw, McCombs e sua equipe de estudiosos, os objetivos principais foram:

definir o conceito de agenda-setting;
averiguar o papel da comunicação interpessoal no processo;
acompanhar a seqüência no tempo como variável principal;
levantar as características principais dos eleitores - tipos de pessoas e influências;
determinar qual a importância do agendamento no processo político americano.

Inúmeras análises e constatações desses estudos possibilitaram um maior entendimento do processo da hipótese da agenda-setting. Os argumentos básicos da teoria assentam seus pilares sobre o princípio de que:

a) o receptor não é passivo como se costumava supor. Ainda que de maneira geral a iniciativa do processo de comunicação parta do emissor, a comunicação é bidimensional, assimétrica;

b) a comunicação se efetua individualmente, apesar do processo ser coletivo e social;

c) o emissor, ao formular uma mensagem, é conduzido por um objetivo;

Conforme a Teoria do Agendamento, a mídia força a atenção das pessoas sobre certas questões, ou seja, sugere "no que" elas devem pensar.

Mauro Wolf, em seu livro Teorias da Comunicação, ressalta que a hipótese não defende que a mídia pretenda persuadir, mas sim que ela apresenta aos leitores, ouvintes ou telespectadores uma lista de temas sobre os quais devam ter opinião e discutir. A mídia, de acordo com a hipótese, não diz o quê as pessoas devem pensar, mas sim, sobre o quê.

A hipótese de agenda-setting realça a diversidade existente entre a quantidade de informações, conhecimentos e interpretações da realidade social, apreendidos através da mídia, e as experiências em "primeira mão", pessoal e diretamente vividas pelos indivíduos. Como explica Grossi, apud Wolf (p.129), nas sociedades industriais de capitalismo desenvolvido, em virtude da diferenciação e da complexidade sociais e, também, em virtude do papel central dos mass media, foi aumentando a existência de fatias e de "pacotes" de realidade que os indivíduos não vivem diretamente nem definem interativamente a nível de vida quotidiana, mas que "vivem" exclusivamente, em função ou através da mediação simbólica dos meios de comunicação de massa.

A hipótese de agenda-setting considera que, em uma sociedade complexa de características urbanas, o fato chega sempre mediado (em segunda mão) e o público tem dependência da mídia para ter contato com a informação. Não é uma hipótese de conteúdo (como se pensa), é de abrangência (sobre o que se pensa) pela repetição direta ou indireta. Trabalha com o problema da cognição e não do sentimento. O que interessa são atitudes e comportamentos gerados pelo agendamento. E, neste caso, tanto a mídia como o público são vistos como agentes ativos (têm autonomia e iniciativa).

A Teoria da Agenda apresenta três fenômenos: acumulação, consonância e continuidade.

a) Acumulação: através da variação do enfoque conferido à matéria ou ao tema, a mídia sustenta a capacidade de manter em relevância determinados tópicos. Aqui se observa o chamado "efeito de enciclopédia", que significa um agrupamento de informações ao longo do tempo;

b) Consonância: a mesma informação passa por diferentes mídias que, embora distintas na sua estrutura, são semelhantes entre si e, pela maneira como se relacionam, promovem resultados junto ao público. A mídia impressa dá relevo à contextualização e, no caso de agenda, assume maior importância que a mídia eletrônica. De um modo geral, as pessoas não têm acesso a todas as informações; assim, a agenda do público é construída a partir de um número e outros tantos recortes sobre o tema ou temas paralelos, que vão articulando os assuntos entre si. A coincidência perceptível entre a agenda da mídia e a do receptor consiste no fato sobre o que pensar, com o que se preocupar e a respeito de como pensar. Essas coincidências, além de apresentarem consonância, contam ainda com a onipresença e a acumulação. Assim, pode-se dizer que a inclusão de preocupações é o objetivo da mídia, muito mais que de conteúdo.

c) Onipresença ou continuidade no fluxo informacional: assegurada pela relevância caracterizada pelo fato novo, pela variabilidade. De acordo com a Teoria da Agenda, o tema tem necessariamente de ser rico, com muitos temas subjacentes, podendo então extravasar os campos naturais da notícia.

Conforme SHAW (1979) os mass media fornecem algo mais que um certo número de notícias. Fornecem igualmente as categorias em que os destinatários podem, sem dificuldades e de uma forma simplificada, colocar estas notícias.Sobre os destinatários, a hipótese se configura segundo dois níveis:

a) Ordem do dia (temas, assuntos e problemas na agenda dos mass media);

b) Hierarquia de importância e de prioridades desses elementos na ordem do dia.Com relação ao poder de agenda dos vários meios, a hipótese salienta algumas diferenças. Os diversos mass media têm capacidade diferenciada no estabelecimento da ordem do dia dos assuntos publicamente importantes.

Existe um poder de influência diverso entre a imprensa e a TV. Em função da televisão trabalhar com informações e cenas breves, rápidas e fragmentárias num período de tempo limitado, ela parece ser um meio menos influente do que a informação escrita, que fornece aos leitores uma indicação de influência sólida e clara, podendo assinalar a diferente importância dos temas apresentados.

A redução do consenso evidenciado pela mídia tem relação com as diferenças básicas entre jornais, televisão e revistas de notícias: Jornais - têm tiragens diárias, muito espaço e possibilidade de trabalhar a memória do fato;Televisão - diária, com espaço restrito; sua função principal é referenciar e contextualizar fatos imediatos;Rádio - permite a simultaneidade da informação;Revistas - semanais, quinzenais ou mensais; se, por um lado, perdem em atualidade, por outro lado, ganham muito em detalhamento e, com isso, revelam o fato, enriquecendo-o.

Conforme McCOMBS (1976), o caráter fundamental da agenda parece, freqüentemente, ser estruturado pelos jornais, ao passo que a televisão reordena ou ressistematiza os temas principais da agenda.Entre as várias categorias existentes na hipótese, pode-se destacar três tipos de agenda do público:

a) A agenda intrapessoal - importância pessoal atribuída a uma questão pelo próprio receptor;

b) A agenda interpessoal - temas que são falados ou discutidos com outras pessoas;

c) A percepção - que um sujeito tem do estado de opinião pública, ou o que ele pensa da importância que outros atribuem ao assunto.

O processo de construção da agenda se compõe por algumas fases:

1) Focalização: relevo que a mídia dá a um acontecimento, um tema, uma personalidade, etc., passando assim para o primeiro plano;

2) Framing: enquadramento, imposição de um quadro interpretativo aos temas intensivamente cobertos;

3) Ligação: associação do tema com outros fatos, tornando-os parte de um panorama social e político reconhecido;

4) Peso: atuação de porta-vozes na busca de atenção da mídia em torno do assunto.

A formulação da realidade política está cada vez mais condicionada pela conduta, postura, atitudes e tendências dos editores, repórteres e apresentadores dos veículos de comunicação. Através destes profissionais, os eleitores são levados a relacionar fatos e informações, a assumir determinadas posições frente a diversos assuntos.

A informação encontrada na mídia é, muitas vezes, a única forma de contato do eleitor com a política. A decisão de voto encontra-se, assim, em meio ao espetáculo da notícia.A grande maioria das pessoas adquire a informação política sem grande esforço, muito embora o seu perfil sócio-econômico e cultural seja bem diversificado.

O processo de agendamento parte do princípio de que a mídia primeiro aponta, esclarecendo fatos, episódios e eventos, conferindo-lhes tratamentos diferenciados de cobertura para atrair atenção. O passo seguinte é editorar o objeto enfocado, demonstrando e caracterizando o problema. A mídia, nesse momento, pode flexibilizar os aspectos mais sérios das questões.

A seguir, ela trata de unir o objeto do enfoque a outros significados, contextualizando-o de acordo com seus propósitos, e identificando-o ao meio político em que ocorre. A mídia, ao se servir da dramatização, cria espaços para os "atores políticos", os bons retóricos, os que se destacam num cenário repleto de figurantes.

Aqueles mais habilidosos, mais preparados e desprovidos de receios perante declarações ou aparições públicas, ampliam, sem dúvida, os efeitos no comando da mídia.

Bibliografia

BELTRÃO, Luiz. Jornalismo interpretativo: filosofia e técnica. 2. ed., Porto Alegre : Sulina, 1980.
BELTRÃO, Luiz. Processo da Comunicação. In.: SILVA, Roberto P. de Queiroz (Coord.). Temas Básicos em Comunicação. Revista da INTERCOM, São Paulo : Paulinas, 1983.
DÍAZ BORDENAVE, Juan E. Além dos Meios e Mensagens: Introdução à Comunicação como processo, tecnologia, sistema e ciência. 3. ed., Rio de Janeiro : Vozes, 1983.
LOPES, Boarnerges. O que é Assessoria de Imprensa. São Paulo: Brasiliense, 1994.
RIBEIRO, Carlos Reinaldo Mendes. A Empresa Imortal. Petrópolis : Vozes, 1995.
RUBIM, Antonio Albino Canelas (org.) Idade Mídia. Salvador, Edufba, 1995, p.147-163.
RUDIGER, Francisco Ricardo. Tendências do Jornalismo. 2. ed. Porto Alegre : Universidade/UFRGS, 1998.

A História da Ciência (capítulo 06/06).

2011-09-06T17:06:00.000-07:00

The Story Of Science (Legendado). Charpter 06/06:

Série da BBC que mostra como a evolução do conhecimento científico está intimamente relacionada ao caminho histórico da sociedade.

Apresentada pelo jornalista e produtor inglês Michael J. Mosley.

Morre Irmã Maurina: presa, torturada e exilada durante a Ditadura Militar.

2011-09-06T17:04:00.000-07:00

Faleceu no dia 5 de março de 2011, em Araraquara no interior de São Paulo, a Madre Maurina Borges Silveira que foi presa, tortura e exilada pela ditadura militar. Sua história ajudou a mudar a postura da Igreja Católica em relação ao regime e estimulou a militância de religiosos como Dom Paulo Evaristo Arns.

Em outubro de 1969 ela foi levada num camburão para uma delegacia de Ribeirão Preto, onde era a superiora do Lar Santana, um orfanato para meninas. A acusação era acobertar militantes da Frente Armada de Libertação Nacional (FALN), que se reuniam e imprimiam material subversivo no porão da instituição de caridade que dirigia.

Segundo advogado Vanderlei Caixe em entrevista para o jornal A Cidade a religiosa não sabia da motivação política que os reunia no local. “Fazíamos, inclusive eu, parte de um movimento de evangelização. Ela soube de tudo depois que nos prenderam.” Ele fazia parte do grupo e também foi preso.

Após a prisão dos jovens, ela abriu o porão que os cedia e constatou que lá estavam guardados materiais contra o regime. Madre Maurina ordenou, então, que o jardineiro do orfanato queimasse os papéis. “Esse episódio da queima do material chegou até os policiais, que então a prenderam”, conta Caixe.

Madre Maurina foi levada a São Paulo com os demais detidos e torturada pelo delegado Sérgio Paranhos Fleury. Apanhou e sofreu sucessivas sessões de choques elétricos. m 1970, a freira foi trocada pelo cônsul japonês Nobuo Okuchi, sequestrado pela Vanguarda Popular Revolucionária (VPR), e seguiu em exílio para o México.

Ao retornar ao Brasil em 1984, madre Maurina continuou a atuar na vida religiosa em Catanduva, por meio da Ordem dos Franciscanos. Ela teve o mal de Alzheimer diagnosticado em 2010 e começou a perder a memória em novembro, quando foi internada.

Extraído do site de um partido político: PSoL.

A História da Ciência (capítulo 05/06).

2011-09-06T17:03:00.001-07:00

The Story Of Science (Legendado). Charpter 05/06:

Série da BBC que mostra como a evolução do conhecimento científico está intimamente relacionada ao caminho histórico da sociedade.

Apresentada pelo jornalista e produtor inglês Michael J. Mosley.

Perito do laudo falso de Fiel Filho está na ativa.

2011-09-06T17:03:00.000-07:00

Ação do Ministério Público Federal quer que agentes envolvidos no assassinato do operário sejam declarados judicialmente responsáveis por violações de direitos humanos.

Por Lúcia Rodrigues

Não são só os torturadores do passado que continuam na ativa. Ernesto Eleutério, perito criminal que lavrou o falso laudo da morte do operário Manoel Fiel Filho declarando que o trabalhador cometera suicídio, também está na ativa. Eleutério é assistente técnico da Diretoria do Instituto de Criminalística de São Paulo, comandada por Carlos do Vale Fontinhas. Desde 2005, o perito cobre férias e licenças dos funcionários do órgão.

A reportagem da Caros Amigos entrou em contato com Eleutério, por meio da assessoria de imprensa da Secretaria de Segurança Pública do Estado de São Paulo, mas ele não quis se pronunciar sobre o caso.
Fiel Filho foi assassinado sob tortura nas dependências do Departamento de Operações de Informações – Centro de Operações de Defesa Interna (DOI-Codi), no dia 17 de janeiro de 1976, um dia após ter sido preso na fábrica onde trabalhava. O operário pertencia ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), o mesmo partido do jornalista Vladimir Herzog, o Vlado, também assassinado sob tortura no DOICodi paulista, em 25 de outubro de 1975.

O assassinato de Fiel Filho foi a última morte praticada contra presos políticos na
sede do DOI-Codi paulista, localizado na rua Tomás Carvalhal, 1.030, nos fundos da 36ª Delegacia de Polícia. O centro de tortura mais temido pelos ativistas políticos da época funcionava ironicamente no bairro do Paraíso.

Mas os agentes do DOI-Codi ainda fariam mais três vítimas fatais fora dos porões do
regime. Em 16 dezembro de 1976, 11 meses após a morte de Fiel Filho, Pedro Pomar, Ângelo Arroyo e João Baptista Franco Drummond, membros do Comitê Central do Partido Comunista do Brasil (PC do B) seriam assassinados pelos militares do II Exército, quando participavam de uma reunião do partido em uma casa na Lapa, zona oeste da capital.

O episódio ficou conhecido como o Massacre da Lapa devido às características de execução no crime praticado pelos militares. A residência onde estavam reunidos os dirigentes comunistas foi metralhada, Pomar foi alvejado por aproximadamente 50 disparos.

Reparação

Uma ação ajuizada pelo Ministério Público Federal (MPF) de São Paulo, em 2009,
responsabiliza os agentes envolvidos no assassinato e na ocultação da morte do operário.
Eleutério se enquadra no segundo caso. O MPF paulista também quer que os envolvidos
sejam condenados a ressarcir aos cofres públicos o valor pago pela União à família do
trabalhador assassinado sob tortura.

O Ministério Público Federal também pode estar bem perto de elucidar a morte do primeiro desaparecido político da ditadura militar, o comandante da Ação de Liberação Nacional (ALN), Virgílio Gomes da Silva.
A procuradora da República, Eugênia Fávero, conseguiu identificar a quadra onde Virgílio foi enterrado no Cemitério de Vila Formosa, na zona leste de São Paulo. “Estou otimista”, comemora.

Por ser o primeiro desaparecido político do regime, Virgílio não foi enterrado na quadra destinada aos chamados “terroristas”, explica a procuradora. “Essa quadra foi desfigurada em 1975, as sepulturas foram destruídas, os ossos mexidos. Mas ele não está lá.”

Consultando os livros da administração do cemitério, Eugênia conseguiu cruzar os dados que podem levar à identificação de Virgílio. “Fizemos várias diligências ao cemitério e descobrimos que o número da ficha de encaminhamento do IML batia com o número da ficha que os movimentos de direitos humanos tinham levantado como sendo do Virgílio.”

O comandante da ALN foi enterrado como desconhecido, mas o número da ficha de encaminhamento está lá. “O problema é que as quadras de Vila Formosa têm quase duas mil sepulturas. O local é inequívoco, mas se o cadáver ainda está lá, não sabemos. Fizeram muitas exumações irregulares”, afirma.

Ela já notificou a Comissão Especial de Mortos e Desaparecidos Políticos da Secretaria
Especial de Direitos Humanos para que sejam contratados arqueólogos, geólogos, antropólogos forenses para fazer o estudo da área onde podem estar os restos mortais do ativista político.

luciarodrigues@carosamigos.com.br

A História da Ciência (capítulo 04/06).

2011-09-06T17:01:00.001-07:00

The Story Of Science (Legendado). Charpter 04/06:

Série da BBC que mostra como a evolução do conhecimento científico está intimamente relacionada ao caminho histórico da sociedade.

Apresentada pelo jornalista e produtor inglês Michael J. Mosley.

Torturadores da ditadura estão impunes.

2011-09-06T17:01:00.000-07:00

Vários integrantes dos órgãos de repressão da ditadura militar (1964-1985) ocupam cargos públicos atualmente

Por Lúcia Rodrigues

O aparato repressivo dos tempos da ditadura militar continua praticamente intacto no Brasil. Nenhum torturador foi punido, os arquivos dos porões do regime não foram abertos, o monitoramento de organizações e ativistas sociais continua e vários torturadores estão na ativa, desempenhando funções na administração pública ligadas à área da segurança pública.

No Ceará, o ex-delegado da Polícia Federal, José Armando da Costa, é o corregedor dos Órgãos de Segurança Pública do Estado. Ele é acusado de torturar presos políticos durante os anos de chumbo. Entre as atribuições do cargo que exerce atualmente está, por exemplo, a responsabilidade pela fiscalização dos casos de tortura praticados pelos policiais cearenses.

Procurado pela reportagem da Caros Amigos, Costa não quis comentar a acusação. Por intermédio de seu chefe de gabinete, o major Juarez, disse que só se manifestaria se a reportagem comparecesse pessoalmente à Corregedoria no Ceará.

O presidente da Comissão de Anistia do Ministério da Justiça, Paulo Abraão, revela que o órgão denunciou Costa na Assembleia Legislativa do Ceará, ano passado, quando a Caravana da Anistia esteve no Estado. “Fizemos uma solicitação à Segurança Pública para que houvesse o seu desligamento do cargo.”

A Associação 64-68 de Anistia, entidade de defesa dos direitos humanos, também denunciou o ex-delegado da Polícia Federal pelo crime de tortura, mas ele continua no cargo. Mário Albuquerque, presidente da associação, conta que reencontrou Costa, em 2007, durante um evento na Federação das Indústrias do Ceará.

“Tomei um susto, mas quando a atividade terminou fui conversar com ele. Perguntei se ele tinha trabalhado na Polícia Federal do Ceará e ele desconversou: ‘Isso é coisa do passado’. Eu disse que fora preso político e ele empalideceu.” Em 1977, Albuquerque ficou pendurado em uma grade nas dependências da Polícia Federal do Ceará, das 9h às 16h, na posição de Cristo Redentor.

“Me tiraram dali e me levaram para ser interrogado por ele. O José Armando disse que se eu não falasse me mandava para a tortura novamente. Na época, o atual corregedor era delegado da Polícia Federal.

Vários presos políticos ainda têm receio de conversar sobre o assunto. “Levei 20 anos para conseguir falar sobre isso”, revela o engenheiro Júlio Lima, uma das vítimas de Costa. Preso em 1973, quando trabalhava no Banco do Nordeste, o ativista do PC do B foi torturado pessoalmente pelo atual corregedor dos Órgãos de Segurança Pública do Ceará.

“Eu estava de capuz, mas ouvia a voz dele. Até hoje, eu tenho essa voz na cabeça. O José Armando comandava a tortura. Era o comandante”, enfatiza. “Ele era tão brutal, que às vezes estava dando porrada na gente, parava o interrogatório e ligava para a esposa para dizer que estava fazendo um extra e que ia comer uma pizza.” Em 2000, Lima reencontrou seu torturador em um restaurante. “Me senti mal, mas mais tranquilo”, recorda.

As denúncias de ex-presos políticos, da associação de direitos humanos e da própria Comissão de Anistia, do Ministério da Justiça, contra Costa não sensibilizaram o Secretário da Segurança Pública do Ceará, Roberto Monteiro, que decidiu mantê-lo no cargo. “Pediram a sua exoneração, mas eu não exonerei. Não há nenhuma evidência de que seja um torturador da ditadura”, frisa.

O secretário elenca algumas razões para embasar sua decisão. “Nessa época ainda não existia a Lei da Tortura. Não existia o crime de tortura. Se eu colocasse alguém no pau de arara, responderia por lesão corporal.” Ele destaca também que a Lei de Anistia vigente indultou os ex-torturadores. “A anistia atingiu os dois lados, quem praticou sequestros, roubos, mortes e quem perseguiu esses esquerdistas.”

Para Monteiro, como a Lei de Tortura é de 1995, não dá para retroagir no tempo e condenar o ex-delegado pela prática do crime. “Não posso me valer dessa lei para um fato que ocorreu nos anos 70.” Além disso, ele destaca que “toda a pessoa tem direito ao devido processo legal, onde haja a devida defesa, direito ao contraditório e advogado”.

“A senhora já pensou em dar ao doutor Armando o benefício da dúvida”, questiona Monteiro à reportagem da Caros Amigos. “Eu não digo que o doutor Armando foi um torturador, no máximo foi conivente com os fatos”, conclui o secretário de Segurança Pública.

Impunidade

A não punição dos torturadores é inaceitável para o presidente Paulo Abraão. “Nós lidamos na Comissão de Anistia com os relatos dos crimes que foram cometidos. O sentimento é de um acúmulo de injustiça histórica.” Desde 2001, a Comissão já apreciou 55 mil pedidos de reparação às vítimas da ditadura militar, 30 mil foram deferidos.

A sensação de impunidade e desdém em relação aos direitos humanos também pode ser identificada no Estado de São Paulo, onde ex-torturadores também atuam diretamente na área da segurança pública.
O torturador da Operação Bandeirantes (Oban) e do Destacamento de Operações de Informações – Centro de Operações de Defesa Interna (DOICodi) Aparecido Laertes Calandra, acaba de ter a aposentadoria publicada no Diário Oficial do dia 13 de março. Antes disso, em 1 de janeiro de 2010, foi promovido a delegado de 1ª classe.

O capitão Ubirajara, como era conhecido nos porões do regime, ganhou projeção quando o governador tucano Geraldo Alckmin o nomeou, em 2003, para a chefia do Departamento de Inteligência da Polícia Civil paulista, órgão responsável, por exemplo, pelo serviço de escutas telefônicas.

A contragosto Alckmin teve de recuar na decisão por pressão das entidades de direitos
humanos e de ex-presos políticos torturados pelo policial. Antes de revogar a nomeação,
Alckmin chegou a declarar, no entanto, que não via nada que desabonasse a permanência de Calandra no cargo. O ex-torturador do DOI-Codi se aposentou na Unidade de Inteligência Policial do Departamento de Administração e Planejamento da Polícia Civil de São Paulo.

O deputado estadual Adriano Diogo (PT-SP) é uma de suas vítimas. Ele ficou preso por 90 dias no DOI-Codi paulista. “O Calandra era um dos torturadores mais ativos. Me colocou no pau de arara, deu choques elétricos, chutes… Era um cara super-agressivo, terrível, terrível. Era chefe de equipe.”
Diogo afirma ter receio da permanência de ex-torturadores em órgãos de segurança pública. “Vejo com muito medo. Esses caras são perigosos. Minha tese é de que o aparato repressivo não foi desmontado, está intacto. A tortura continua sendo um método consagrado para a obtenção de informações.”

Ele também passou por um constrangimento na Assembleia Legislativa de São Paulo, em 2007, quando exibiu o filme do cineasta Sérgio Rezende, Lamarca, que retrata a trajetória do comandante da Vanguarda Popular Revolucionária (VPR) e ex-capitão
do exército Carlos Lamarca. Segundo o deputado, vários militares da “velha guarda” compareceram ao evento e fizeram provocações.

“Tinha um grupo de coronéis que nos ameaçou, foi barra pesada. Perguntavam por que estávamos exibindo o filme ‘sobre aquele canalha traidor’. Criticaram as pessoas do PT que tinham sido presas, chamaram de terroristas…”

Ariston Lucena, filho do ativista da VPR, Antônio Raymundo de Lucena, estava na mesa de debates do evento e também sofreu provocações da plateia. “Fiquei espantado com o tom provocativo. Era gente ligada ao esquema da repressão. Me senti intimidado.” Ariston ficou preso por nove anos. Assim como o pai, ele também pertencia ao grupo político de Lamarca. “A ação de Quitaúna (expropriação das armas do Exército feita pelo capitão) foi planejada na casa dos meus pais”, revela.

Repressão

Carlos Alberto Augusto, o Carlinhos Metralha, é delegado plantonista do Departamento de Investigações do Crime Organizado do Deic. Nos anos 70, integrou a equipe do delegado-torturador Sérgio Paranhos Fleury, no Departamento de Ordem Política e Social (Dops).

Hoje, é um dos protetores do Cabo Anselmo, militar que agia infiltrado em organizações de esquerda durante a ditadura. Anselmo entregou a própria companheira, Soledad Barret, para a morte. A paraguaia estava grávida dele quando foi assassinada junto com vários militantes da VPR, em Recife, pelas forças da repressão, após terem sidos delatados por Anselmo.

Foi de Metralha também o convite espalhado pela internet, em maio do ano passado, para o comparecimento à missa de 30 anos da morte de Fleury, que aconteceu na zona oeste da capital paulista.

Mais discreto, mas não menos truculento, Dirceu Gravina ou JC, como era conhecido nos porões em alusão a Jesus Cristo (usava cabelos compridos na época), acabou descoberto depois de ter aparecido na mídia em função de um caso que sua delegacia estava investigando. Hoje, está lotado na sede do Departamento de Polícia do interior 8, em Presidente Prudente, região oeste do Estado. O delegado também foi promovido em 01 de janeiro de 2010.

Calandra, Gravina e Augusto foram procurados pela reportagem da Caros Amigos, por meio da assessoria de imprensa da Secretaria de Segurança Pública de São Paulo. Os dois primeiros não quiseram se pronunciar, Augusto não foi localizado, porque estava de férias.

O Secretário da Segurança de São Paulo, Antonio Ferreira Pinto, também não se pronunciou sobre os três casos. A assessoria de imprensa da Secretaria informou que ele não falaria porque os policiais não ocupam cargos de chefia e a Lei de Anistia permite que eles permaneçam nas funções. A Delegacia Geral de Polícia de São Paulo, por meio de sua assessoria de imprensa, informou que nenhum procedimento administrativo disciplinar culminou na aplicação para a pena de demissão dos delegados.

Para o jurista Hélio Bicudo, a Lei de Anistia tem sido interpretada de maneira oportunista para abranger vítimas e algozes. “Basta uma leitura com alguma atenção para perceber que não é uma lei de duas mãos. A lei abrange apenas os adversários do regime, que foram punidos, cumpriram penas de vários anos. Agora é a vez dos torturadores.”

Segundo Bicudo, a tortura é crime contra a humanidade e, portanto, imprescritível. “Infelizmente, nossos tribunais têm falhado, os torturadores não cometeram crimes políticos. Dizem que a lei buscou a paz. Mas a paz sem justiça não existe. Enquanto não se fizer justiça, esse clamor vai continuar. Esse clamor passa pela punição dos torturadores”, frisa o jurista.

O procurador da República, Marlon Weichert, também considera inadmissível que torturadores exerçam funções públicas. O Ministério Público Federal de São Paulo move ação contra os agentes envolvidos na morte do operário Manoel Fiel Filho, assassinado sob tortura, em 1976, no DOI-Codi paulista.

Infiltração

O serviço de infiltração de agentes policiais em movimentos sociais continua a todo vapor. A prática é reconhecida, inclusive, pelo chefe da Agência Brasileira de Inteligência (Abin), Wilson Roberto Trezza. Ele afirmou em outubro do ano passado, que o MST é monitorado por agentes do órgão. A Abin é a herdeira do antigo Serviço Nacional de Informações (SNI), órgão de monitoramento da ditadura militar. Os arapongas que espionavam as lideranças consideradas subversivas pelo regime verde-oliva continuam abrigados na estrutura da nova agência de inteligência.

Recentemente a polícia prendeu três ativistas do MST em Santa Catarina em função desse tipo de infiltração. A ação militar foi preventiva, nenhuma propriedade havia sido ocupada, mas com base nos dados repassados pelos agentes prenderam esses militantes.

“O aparato de inteligência ainda é da época da ditadura militar, treinado pelos americanos que vêem os movimentos sociais como inimigos internos”, critica o dirigente nacional do MST, João Pedro Stedile.
Não é só o MST que é vigiado. A prática da espionagem política permeia as forças policiais, apesar de a ditadura militar ter terminado há mais de um quarto de século. O serviço reservado das polícias continua atuando para identificar as lideranças de movimentos sociais. Os P2, como são conhecidos os infiltrados da PM, acompanham até manifestações acadêmicas, que reivindicam a queda de reitor. Foi o que aconteceu na Fundação Santo André, faculdade do ABC paulista, em outubro de 2007.

“Além da infiltração de dois espiões no nosso movimento que queria derrubar o reitor Odair Bermelho, também sofremos a invasão da Tropa de Choque da PM duas vezes em um mês. Isso configura que o aparato repressivo herdado da ditadura militar está preservado”, afirma a professora e coordenadora do curso de Ciências Sociais da Fundação, Lívia Cotrim.

O sindicato dos Bancários de São Paulo também conhece de perto a prática de infiltração. Segundo o presidente da entidade, Luiz Cláudio Marcolino, os infiltrados são vistos em períodos de greve. “Geralmente andam em dupla, ficam na rua próximos às agências. Na Quadra não entram, porque controlamos o acesso exigindo apresentação do crachá.”

O Sindicato também teve acesso a uma informação inédita. O texto de um e-mail enviado pela Febraban (Federação Brasileira dos Bancos) para seus dirigentes, convidava para uma reunião com a PM no dia 11 de setembro de 2009, na sede do Comando do Policiamento da Capital, localizado na rua Ribeiro de Lima, 140, na Luz. Na pauta, o planejamento de ações conjuntas diante dos movimentos grevistas em andamento no mês. Detalhe: o Sindicato dos Bancários ainda não havia deflagrado greve e estava na mesa de negociação com os dirigentes da Fenaban, o braço da Febraban para a negociação de acordos.

A assessoria de imprensa da PM confirmou que a reunião ocorreu. “Foi recebida da mesma forma que são recebidos diversos segmentos da sociedade”. A PM também confirmou que a Febraban solicitou um canal de comunicação especial, mas que a instituição negou.

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A História da Ciência (capítulo 03/06).

2011-08-17T18:00:00.000-07:00

The Story Of Science (Legendado). Charpter 03/06:

Série da BBC que mostra como a evolução do conhecimento científico está intimamente relacionada ao caminho histórico da sociedade.

Apresentada pelo jornalista e produtor inglês Michael J. Mosley.

Agenda-setting - 1ª parte.

2011-08-10T16:08:00.000-07:00

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

A Teoria do Agendamento ou Agenda-setting theory, no original, em inglês, é uma teoria de Comunicação formulada por Maxwell McCombs e Donald Shaw na década de 1970. De acordo com este pensamento, a mídia determina a pauta (em inglês, agenda) para a opinião pública ao destacar determinados temas e preterir, ofuscar ou ignorar outros tantos.

HISTÓRIA.

As ideias básicas da Teoria do Agendamento podem ser atribuídas ao trabalho de Walter Lippmann, um proeminente jornalista estadunidense. Ainda em 1922, Lippmann propôs a tese de que as pessoas não respondiam diretamente aos fatos do mundo real, mas que viviam em um pseudo-ambiente composto pelas "imagens em nossas cabeças". A mídia teria papel importante no fornecimento e geração destas imagens e na configuração deste pseudo-ambiente.

A premissa básica da teoria em sua forma moderna, entretanto, foi formulada originalmente por Bernard Cohen em 1963: "Na maior parte do tempo, [a imprensa] pode não ter êxito em dizer aos leitores o que pensar, mas é espantosamente exitosa em dizer aos leitores sobre o que pensar" (pág.13).
Ao estudarem a forma como os veículos de comunicação cobriam campanhas políticas e eleitorais, Shaw e McCombs constataram que o principal efeito da imprensa é pautar os assuntos da esfera pública, dizendo às pessoas não "o que pensar", mas "em que pensar". Geralmente se refere ao agendamento como uma função da mídia e não como teoria (McCombs & Shaw, 1972).

CONTEXTO E FUNDAMENTOS.

A teoria explica a correspondência entre a intensidade de cobertura de um fato pela mídia e a relevância desse fato para o público. Demonstrou-se que esta correspondência ocorre repetidamente.
Acredita-se que o agendamento ocorra porque a imprensa deve ser seletiva ao noticiar os fatos. Profissionais de notícias atuam como gatekeepers (porteiros) da informação, deixando passar algumas e barrando outras, na medida em que escolhem o que noticiar e o que ignorar. O que o público sabe e com o que se importa em dado momento é, em grande parte, um produto do gatekeeping midiático.
A função de agendamento é um processo de três níveis:

Media Agenda (Agenda Midiática) - questões discutidas na mídia
Public Agenda (Agenda Pública ou da Sociedade Civil) - questões discutidas e pessoalmente relevantes para o público
Policy Agenda (Agenda de Políticas Públicas) - questões que gestores públicos consideram importantes

Um dos debates entre pesquisadores são as questões de causalidade: é a agenda midiática que pauta a agenda da sociedade, ou é vice-versa? Iyengar e Kinder estabeleceram uma relação de causalidade com um estudo experimental no qual identificaram que o priming, a clareza da apresentação e a posição eram todos determinantes da importância dada a uma matéria de jornal. Entretanto, a questão de se há influência da agenda pública na agenda midiática continua aberta a questionamentos.
Para mais informações, ver "Teorias da comunicação", de Mauro Wolf.

Conceitos importantes

Gatekeeping - controle sobre a seleção do conteúdo exercido pela mídia e pela imprensa
Priming - no agendamento, a ideia de que a mídia atrai atenção para alguns aspectos da vida política em detrimento de outros (Baran & Davis, 2000).
Framing ou Enquadramento - apresentação de conteúdo de forma a orientar sua interpretação em certas linhas predeterminadas
Time-lag ou Intervalo temporal - o período que decorre entre a cobertura informativa dos meios de comunicação de massa e a agenda do públlico (variável dependente).

Agenda-setting - 2ª parte.

Pastores evangélicos condenam à morte crianças acusadas de bruxaria.

2011-07-29T14:02:00.000-07:00

Isto é feito em nome de Jesus Cristo, mas de fato nada tem a ver com credo e sim com dinheiro, poder e insanidade.

Seria ums atitude calhorda me aproveitar desta situação para tentar imputar em Deus ou nas religiões a culpa exata do que está acontecendo neste lugar. Não posso culpar a Deus, pois não acredito em sua existência. Não posso culpar as religiões, pois se trata de uma situação muito específica de um determinado grupo.

Mas, que fique claro que os verdadeiros culpados são aqueles que professam uma fé cega, fundamentalista e apoiada em discriminação. Quanto a isto não há equívocos.

Assistam o vídeo prá entender:

Extraído do blog do Júlio Bocelli.

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A História da Ciência (capítulo 02/06).

2011-07-28T06:50:00.000-07:00

The Story Of Science (Legendado). Charpter 02/06:

Série da BBC que mostra como a evolução do conhecimento científico está intimamente relacionada ao caminho histórico da sociedade.

Apresentada pelo jornalista e produtor inglês Michael J. Mosley.

Pornô gospel(não falta mais nada agora!).

2011-07-28T06:20:00.000-07:00

Extraído do site PAVABLOG:

Se já é um perigo não se falar de sexo na igreja (visto a atração que o mundo exerce sobre a juventude), falar sobre a sexualidade tomando por base o "Tudo posso..." pode ser fatal para a Igreja. Ultimamente, diversas igrejas decidiram misturar a sexualidade (que é natural do ser humano) aos costumes e doutrinas da comunidade.

Primeiro foi a polêmica "Igreja da Comunidade Metropolitana (ICM), que começou a levantar a bandeira da causa "gayspel". A igreja não só aceitava os homossexuas (o que todas deveriam fazer), mas abria espaço para militância GLBT, defendo o homossexualismo. Ora, assim como não (ou pelo menos não deveriam) existir igrejas heterossexuais, também não deveriam existir igrejas homossexuais. Púlpito não é lugar para movimento homo, hetero, bi, multi ou assexuado (nada contra os celibatários).

Depois dessa polêmica, vieram os casais cristãos evangélicos que realizavam e defendiam a prática do "sono inocente", fazendo swing (troca de casais) de uma maneira "conforme a palavra de Deus". Imagine: "Sou chifrudo e gosto disso, porque é a vontade de Deus", deveria dizer um deles.

Pois, qual será a próxima travessura que os crentes mais, digamos, safadinhos vão aprontar, você deve estar se perguntando. Agora, surgiu nos EUA um movimento para produzir filmes e materiais pornográficos especiais para casais cristãos. O interessante é que eles colocam algumas coisas de maneira sutil, com alguns pontos que podem tranquilamente enganar quem não toma cuidado. Mas quando você percebe o real objetivo deles (misturar o evangelho com sexo e pornografia), é de ficar abismado. Afinal, pecar já é ofensa suficiente a Deus, mas buscar respaldo na bíblia para isso é herético e indecente. Só falta agora convidarem a Gretchen que é crente e tem muita experiência nesse ramo do cinema(?). "Uma proposta para uma pornografia cristã", diz o movimento. Veja seus argumentos aqui(o link está falhando, não sei porque).

Os crentes pornógrafos desenvolveram até um conjunto de diretrizes de Filmes Cristãos Pornô. Deixei em negrito alguns que considero irônicos. Veja:

• Deve retratar só casais matrimonialmente ligados em atos sexuais. Isto significa que quaisquer parceiros sexuais, em uma produção pornô cristã devem ser marido e mulher, dentro e fora da tela. Todos os agentes devem ser casados na vida real e retratarem a vida real. E eles só devem ter relações sexuais com seus cônjuges.

• Deve retratar o sexo dentro de contexto de um casamento cristão. Devem-se aparentar através das ações, comportamentos e fala dos personagens retratados que são cristãos e que levam um estilo de vida cristã, e tem um casamento no qual sua fé é o ponto principal. Isto pode ser ilustrado em uma variedade de formas, com cenas mostrando por exemplo, um jovem orando em conjunto e estudando a Bíblia e freqüentando a Igreja ou realizando funções na Igreja e outras cenas relativas a um outro casal cristão fazendo sexo fora do seu quarto.

• Devem ser instrutivos. Parte da missão da pornografia cristã é o de educar crentes casados em como conseguir mais prazer sexual na intimidade de seus relacionamentos. Isso pode ser muito bem feito através da dramatização de diversas técnicas e posições sexuais, para que jovens possam aprender a incorporá-las em suas rotinas de fazer amor. Nos seus papéis na tela, os atores-crentes devem ser um modelo correto tanto em técnicas como de atitudes sexuais adequadas, portando-se de uma forma respeitosa com os órgãos uns dos outros como um sagrado dom de Deus que eles são.

• Não deve haver sexo extraconjugal, a não ser que seja para ilustrar as quedas de adultério. Os casais, em uma produção pornô cristã nunca devem ter relações adúlteras, a menos que seja para demonstrar que eles e seus parceiros sofrem e são punidos pelos seus pecados.

• Deve ser inspirador, centrada no reforço do matrimônio cristão e da fé cristã. Pornô cristão deve ter uma mensagem positiva. Evidentemente, a sua mensagem principal seria o de demonstrar o uso sagrado da sexualidade e sensualidade para reforçar os laços do casamento cristão. Mas em todos os outros aspectos, deverá afirmar valores cristãos na comunidade, na família, valores de fé, honestidade, caridade, e assim por diante. O filme deve demonstrar que ter uma vida sexual alegre e que satisfaça o casamento é um dos frutos de seguir o caminho da retidão.

• Sem obscenidades. Embora exclamações de prazer sejam aceitáveis, como são os sons naturais nas expressões no ato sexual, Cristianismo pornô não deve conter obscenidades ou juramentos. Os participantes deverão abordar uns aos outros com amor e respeito em todas as ocasiões

• A utilização correta do pornô cristão

O principal objetivo da pornografia cristã é permitir que casais cristãos casados possam celebrar melhor a sua sexualidade, a fim de se tornar mais íntimo entre si e desfrutar de uma vida mais íntima com o Senhor. Nós encaramos os casais assistindo estes filmes e vídeos em conjunto, utilizando-os para iniciar um diálogo franco e aberto sobre a sexualidade e as suas próprias relações sexuais e, em seguida, aplicar as técnicas ilustradas nos filmes e incorporá-las em seus próprios atos. “O pornô cristão não se destina a substituir o sexo no casamento, nem o seu objetivo é simplesmente o de despertar o apetite sexual do marido e da mulher mas incentivá-los a usar os seus apetites sexuais com maior efeito”.

Será que ninguém percebe que há exagero de todos lados? De um lado, temos os cristãos reacionários e conservadores (fundamentalistas) que acham que sexo prazeiroso, no momento e com a pessoa certa, é "coisa do diabo". Do outro, cristãos liberais que dizem que vale tudo (não só entre quatro paredes e à dois), desde sexo a três, filme pornô cristão e troca de casais. Será que é tão difícil para a Igreja ser equilibrada e menos polarizada?

Saulo Luz

Particularmente eu pensava que já existisse esse tal de PORNÔ GOSPEL, uma vez que algumas ESTRELAS de filmes adultos(Gretchen, Júlia Paes, Vivi Brunieri...) depois de muita FORNICAÇÃO em vídeo se converteram a algum culto evangélico.

Não pensem que estou fazendo julgamento moral. De forma alguma. Essa é a última coisa que eu faria. Afinal dos filmes da Vivi e da Júlia eu sou fã(da Gretchen nem pensar!). Só estou alfinetando um pouco.

A conclusão do autor do texto acima me parece ser bastante coerente. Enquanto o pessoal ficar escolhendo o OITO ou o OITENTA, um extremo ou o outro, sem racionalizar, as coisas não tendem a melhorar. Mas o que esperar de quem opta pela fé cega e abre mão do questionamento, senão fundamentalismo, deturpação e incoerência ? Se o dinheiro já se mistura bem com a religião, por que não o erotismo também? Será que alguém virá adverti-los que "a Deus o que é de Deus, a César o que é de César e ao Kid Bengala o que é do Kid Bengala"?

É, eu sei, estou sendo um baita FDP, tirando sarro, mas não sou eu o responsável por esta miséria de situação!

A História da Ciência (capítulo 01/06).

2011-07-28T05:57:00.000-07:00

The Story Of Science (Legendado). Charpter 01/06:

Série da BBC que mostra como a evolução do conhecimento científico está intimamente relacionada ao caminho histórico da sociedade.

Apresentada pelo jornalista e produtor inglês Michael J. Mosley.

Fundador do Pink Floyd adere ao boicote cultural a Israel.

2011-07-22T09:23:00.000-07:00

O fundador da banda Pink Floyd, Roger Waters, junta-se à campanha de Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) contra Israel e apela aos colegas da indústria da música e a artistas de outras áreas para que o façam também. A adesão foi anunciada em 6 de março 2011. Músicas como Another Brick in the Wall serviram de hino da juventude negra sul-africana contra o apartheid e, mais tarde, também foi cantada por jovens palestinos contra o muro que Israel construiu nos territórios ocupados.

“Onde os governos se recusam a atuar, as pessoas devem fazê-lo, com os meios pacíficos que tiverem à sua disposição”, diz Waters.

Waters apelou aos colegas da indústria da música e a artistas de outras áreas para aderirem à campanha até que termine a ocupação e a colonização de todas as terras árabes e o muro seja desmantelado; sejam reconhecidos os direitos fundamentais dos cidadãos árabe-palestinos de Israel em plena igualdade; e sejam respeitados, protegidos e promovidos os direitos dos refugiados palestinos de regressar às suas casas e propriedades, como estipulado na resolução 194 da ONU.

Leia na íntegra a carta aberta divulgada pelo músico britânico.

Carta aberta de Roger Waters

"Em 1980, uma canção que escrevi, Another Brick in the Wall Part 2, foi proibida pelo governo da África do Sul porque estava sendo usada por crianças negras sul-africanas para reivindicar o seu direito a uma educação igual. Esse governo de apartheid impôs um bloqueio cultural, por assim dizer, sobre algumas canções, incluindo a minha.

Vinte e cinco anos mais tarde, em 2005, crianças palestinas que participavam num festival na Cisjordânia usaram a canção para protestar contra o muro do apartheid israelita. Elas cantavam: “Não precisamos da ocupação! Não precisamos do muro racista!” Nessa altura, eu não tinha ainda visto com os meus olhos aquilo sobre o que elas estavam a cantar.

Um ano mais tarde, em 2006, fui contratado para atuar em Telavive.
Palestinos do movimento de boicote acadêmico e cultural a Israel exortaram-me a reconsiderar. Eu já tinha me manifestado contra o muro, mas não tinha a certeza de que um boicote cultural fosse a via certa. Os defensores palestinos de um boicote me pediram que visitasse o território palestino ocupado para ver o muro com os meus olhos antes de tomar uma decisão. Eu concordei.

Sob a proteção das Nações Unidas, visitei Jerusalém e Belém. Nada podia estar preparado para aquilo que vi nesse dia. O muro é um edifício revoltante. Ele é policiado por jovens soldados israelitas que me trataram, observador casual de um outro mundo, com uma agressão cheia de desprezo. Se foi assim comigo, um estrangeiro, imaginem o que deve ser com os palestinos, com os subproletários, com os portadores de autorizações.

Soube então que a minha consciência não me permitiria me afastar desse muro, do destino dos palestinos que conheci, pessoas cujas vidas são esmagadas diariamente de mil e uma maneiras pela ocupação de Israel. Em solidariedade, e de alguma forma por impotência, escrevi no muro, naquele dia: “Não precisamos do controle das ideias”.

Tomando nesse momento consciência que a minha presença num palco de Telavive iria legitimar involuntariamente a opressão que estava a testemunhar, cancelei o concerto no estádio de futebol de Telavive e trasnferi para Neve Shalom, uma comunidade agrícola dedicada a criar pintinhos e também, admiravelmente, à cooperação entre pessoas de crenças diferentes, onde muçulmanos, cristãos e judeus vivem e trabalham lado a lado em harmonia.

Contra todas as expectativas, ele se tornou o maior evento musical da curta história de Israel. 60 mil fãs lutaram contra engarrafamentos de trânsito para assistir. Foi extraordinariamente comovente para mim e para a minha banda e, no fim do concerto, fui levado a exortar os jovens que ali estavam agrupados a exigirem ao seu governo que tentasse chegar à paz com os seus vizinhos e que respeitasse os direitos civis dos palestinos que vivem em Israel.

Infelizmente, nos anos que se seguiram, o governo israelita não fez nenhuma tentativa para implementar legislação que garanta aos árabes israelitas direitos civis iguais aos que têm os judeus israelitas, e o muro cresceu, inexoravelmente, anexando cada vez mais da faixa ocidental.

Aprendi nesse dia de 2006 em Belém alguma coisa do que significa viver sob ocupação, encarcerado por trás de um muro. Significa que um agricultor palestino tem de ver oliveiras centenárias ser arrancadas. Significa que um estudante palestino não pode ir para a escola porque o checkpoint está fechado. Significa que uma mulher pode dar à luz num carro, porque o soldado não a deixará passar até ao hospital que está a dez minutos de estrada. Significa que um artista palestino não pode viajar ao estrangeiro para exibir o seu trabalho ou para mostrar um filme num festival internacional.

Para a população de Gaza, fechada numa prisão virtual por trás do muro do bloqueio ilegal de Israel, significa outra série de injustiças. Significa que as crianças vão para a cama com fome, muitas delas mal nutridas cronicamente. Significa que pais e mães, impedidos de trabalhar numa economia dizimada, não têm meios de sustentar as suas famílias. Significa que estudantes universitários com bolsas para estudar no estrangeiro têm de ver uma oportunidade escapar porque não são autorizados a viajar.

Em minha opinião, o controle repugnante e draconiano que Israel exerce sobre os palestinos de Gaza cercados e os palestinos da Cisjordânia ocupada (incluindo Jerusalém oriental), assim como a sua negação dos direitos dos refugiados de regressar às suas casas em Israel, exige que as pessoas com sentido de justiça em todo o mundo apoiem os palestinos na sua resistência civil, não violenta.
Onde os governos se recusam a atuar, as pessoas devem fazê-lo, com os meios pacíficos que tiverem à sua disposição. Para alguns, isto significou juntar-se à Marcha da Liberdade de Gaza; para outros, juntar-se à flotilha humanitária que tentou levar até Gaza a muito necessitada ajuda humanitária.

Para mim, isso significa declarar a minha intenção de me manter solidário, não só com o povo da Palestina, mas também com os muitos milhares de israelitas que discordam das políticas racistas e coloniais dos seus governos, juntando-me à campanha de Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) contra Israel, até que este satisfaça três direitos humanos básicos exigidos na lei internacional.
1. Pondo fim à ocupação e à colonização de todas as terras árabes [ocupadas desde 1967] e desmantelando o muro;
2. Reconhecendo os direitos fundamentais dos cidadãos árabe-palestinos de Israel em plena igualdade; e
3. Respeitando, protegendo e promovendo os direitos dos refugiados palestinos de regressar às suas casas e propriedades como estipulado na resolução 194 da ONU.

A minha convicção nasceu da ideia de que todas as pessoas merecem direitos humanos básicos. A minha posição não é anti-semita. Isto não é um ataque ao povo de Israel. Isto é, no entanto, um apelo aos meus colegas da indústria da música e também a artistas de outras áreas para que se juntem ao boicote cultural.
Os artistas tiveram razão de recusar-se a atuar na estação de Sun City na África do Sul até que o apartheid caísse e que brancos e negros gozassem dos mesmos direitos. E nós temos razão de recusar actuar em Israel até que venha o dia – e esse dia virá seguramente – em que o muro da ocupação caia e os palestinos vivam ao lado dos israelitas em paz, liberdade, justiça e dignidade, que todos eles merecem. "

Roger Waters.

Na internet, em inglês.

Russa nada nua com baleias brancas.

2011-07-22T09:04:00.000-07:00

Campeã mundial de prender a respiração embaixo d’água encara desafio em mares gelados.

A russa Natalia Asveenko, 36 anos, encarou um experimento triplamente desafiador: nadar com baleias brancas nas águas gélidas do Mar Branco, próximo ao Círculo Polar e, o mais assustador, completamente nua.

Asveenko é campeã mundial de prender a respiração embaixo d'água e conta que realiza o experimento com os animais a fim de "comprovar a teoria de que baleias-brancas e golfinhos têm uma espécie de radar que registra as ondas emitidas pelos humanos e ver como isso afeta o seu comportamento".
A cientista conta que optou por nadar nua porque queria estar na mesma condição que as baleias. "Os humanos não são reis do universo. Temos que viver em harmonia com nosso planeta e com a natureza".

Natalia Avseenko encara o desafio nas águas do Mar Branco, ao noroeste da Rússia, que atingem temperaturas de dois graus Celsius negativos.

Antes de entrar na água a pesquisadora faz ioga e meditação para conseguir controlar a respiração.

Natalia Avseenko iniciou os experimentos nadando com roupas de mergulho e, depois, usando apenas biquíni.

A cientista conta que no momento em que seu corpo entra na água, seu sangue se enche de adrenalina e as baleias conseguem perceber isso.

Uma das conclusões de Natalia Avseenko é que as baleias sentem a energia do ser humano e percebem bloqueios no fluxo de energia corporal.

A pesquisadora consegue passar cerca de 12 minutos nadando com as baleias nas águas geladas, fazendo intervalos a cada dois ou três minutos para subir à superfície e respirar.

Natalia Avseenko revela que quando as baleias sentem a vulnerabilidade dela, ajudam-a a subir à superfície.

As baleias usadas no experimento serão encaminhadas para um oceanário em Xangai, China. Natalia Avseenko é contra o uso de animais para mero entretenimento.

Apesar de Natalia Avseenko dizer que qualquer um pode repetir seu feito, uma pessoa sem preparo físico e psicológico pode morrer em poucos minutos.

Caricatura de uma pseudociência.

2011-04-08T15:53:00.000-07:00

Quero compartilhar um pequeno momento.

2011-03-07T19:00:00.000-08:00

Há alguns anos estávamos, minha amiga Ana Lucia e eu, saindo de uma das salas de cinema da Casa de Cultura Mario Quintana quando a convidei para subirmos até o Café Majestic, no terraço da CCMQ.

Ali estava se apresentando a banda Jazz 6, que tem como seu saxofonista, ninguém menos que o escritor Luis Fernando Veríssimo.

Embora tenhamos chegado perto do final da apresentação ainda pudemos curtir bastante uma boa parte do repertório. Quando encerraram, os músicos sentaram-se juntos com seus conhecidos para celebrarem.

Não resistindo à tentação, me dirigi até onde estava o senhor Luis Fernando para cumprimenta-lo. Agradeci e elogiei a performance de todos os músicos e teci algum comentário bobo sobre se "o nosso Internacional" iria se endireitar naquele ano e nos dar o Brasileirão. Ainda não foi nem dessa vez!

O extraordinário escritor(e muito competente saxofonista) foi educado, amável e atencioso, tanto quanto sua muito famosa timidez o permitiu. Voltei à mesa com uma expressão(suponho) abobalhada como uma criança que ganhou muitos chocolates.

Mais tarde quando saímos e entramos no elevador, qual não foi nossa surpresa ao ver chegar em seguida o senhor Veríssimo, que seria nosso companheiro até o térreo. Se tivéssemos tentado fazer de propósito, não daria tão certo.

O problema é que ficamos sem saber o que dizer, entre inúmeras coisas que passaram por nossas mentes ao mesmo tempo. Ana e eu ficamos com sorrisos infantis em nossos rostos e aqueles olhinhos arregalados e brilhantes, cheios de vontade de falar algo, mas morrendo de vergonha de que saísse uma besteira diante de alguém que domina brilhantemente as palavras.

Quis dizer a ele que os primeiros livros que li em minha vida foram escritos por seu pai, Erico Veríssimo. Que dois desses livros me foram dados de presente por meu tio Hélio e minha tia Heloísa e o terceiro, Tibicuera(um dos meus favoritos até hoje), havia pertencido a meu avô materno e eu acabei dando de presente a minha professora da quarta série por quem era apaixonado. Queria contar a ele que, ainda gurizote, eu ria feito um louco abençoado lendo as narrativas de seu Analista de Bagé, sentado no sofá da sala de outros tios em São Lourenço durante minhas férias de verão. Mas não consegui pronunciar nenhuma palavra.

Conforme o elevador descia o peso do silêncio instaurado foi tanto que o próprio Luis Fernando forçou-se a sair de sua zona de conforto e comentou:
- Parece que o tempo vai mudar de novo, né? Tem feito uns tempos meio estranhos... A gente nunca sabe...
- Ah! Sim é verdade, bem estranhos... - Concordamos.

Novo silêncio; mas logo em seguida a porta abre. Chegamos ao térreo. Foram apenas cinco andares, mas pareceram quinze durante a descida e somente um depois que nos despedimos dele e tomamos nosso rumo enquanto ele entrava em um táxi.

Fica uma lição: sejam breves ou longos, os momentos precisam ser vividos da melhor forma possível, já que nunca avisam antes se vão ou não ser especiais.

No natal de 2009 minha prima Daniele me presenteou com um livro com uma singela dedicatória e autografado pelo Luis Fernando Veríssimo. É um dos meus pequenos tesouros.

_LPR_

Estatuto da Terra.

2011-02-06T05:41:00.000-08:00

Um dia a vida surgiu na terra. A terra tinha com a vida um cordão umbilical. A vida e a terra. A terra era grande e a vida pequena. Inicial. A vida foi crescendo e a terra ficando menor. Cercada, virou coisa de alguém, não de todos. Virou a sorte de alguns e a desgraça de tantos. Na História foi tema de revoltas, revoluções, transformações.

A terra e a cerca. Muitas reformas se fizeram para dividir a terra, para torná-la de muitos e, quem sabe, até de todas as pessoas. Mas isso não aconteceu em todos os lugares. A democracia esbarrou na cerca e se feriu nos seus arames farpados. Onde se fez a reforma, o progresso chegou. Mas a verdade é que até agora a cerca venceu. No Brasil, a terra, também cercada, está no centro da História.

Os pedaços democratizados custam sangue, dor e sofrimento. Nas cidades virou mansões e favelas. Mas é tanta, é tão grande, tão produtiva que a cerca treme, os limites se rompem, a História muda e ao longo do tempo o momento chega para pensar diferente: a terra é bem planetário, não pode ser privilégio de ninguém, é bem social e não privado, é patrimônio da humanidade e não arma do egoísmo particular de ninguém. É para produzir, gerar alimentos, empregos, viver. É bem de todos para todos.

Esse é o único destino possível para a terra. Que a sociedade seja o verdadeiro ator dessa nova peça, para mudar a face da terra. A partir daí a vida na terra será melhor.

(Condensado de texto de Herbert de Souza, o Betinho, articulador nacional da Ação da Cidadania e coordenador da Campanha Nacional pela Reforma Agrária - 1995 / Ibase Memória)

Extraído do site do programa Almanaque Brasil da TV Cultura.

A IMAGEM DE "CAMPO PROFUNDO" DO TELESCÓPIO ESPACIAL HUBBLE.

2011-01-15T18:08:00.000-08:00

Este é um vídeo já bem conhecido na rede por quem curte astronomia.
Mas por ser tão fascinante e inspirador, cabe aqui reproduzi-lo mais uma vez.

Como se o conteúdo magnífico por si só não bastasse, este trabalho é dedicado a Carl Sagan (que não precisa de apresentações!) e tem como música de abertura outra obra sensacional: Shine On You Crazy Diamond do Pink Floyd, seguida de outras belas canções.

Os créditos da produção se encontram no final, exceto ao que se refere a Leonardo Bays, a quem se deve agradecer as legendas em português e ao detentor da conta TDarnell no YOUTUBE pela postagem.

Deliciem-se:
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A única coisa que eu lamento é que, inevitavelmente, aparece cada figura que, depois de assistir a este espetáculo do conhecimento, insiste nas estorinhas sobre discos voadores e ufologia, ao invés de falar sério sobre ciência de verdade.

Fazer o quê? Apesar disso, a diversidade de idéias é uma premissa para a evolução da espécie humana.

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"TROQUE UM PARLAMENTAR POR 344 PROFESSORES."

2011-01-14T18:30:00.000-08:00

Saudações.

Recebi esta semana um e-mail bem interessante cujo conteúdo desejo compartilhar.
O texto é exatamente assim:

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"No futebol, o Brasil ficou entre os 8 melhores do mundo e todos estão tristes.
Na educação é o 85º e ninguém reclama..."

EU APOIO ESTA TROCA

   TROQUE 01 PARLAMENTAR POR 344 PROFESSORES
O salário de 344 professores
que ensinam = ao de 1 parlamentar
que rouba.

Essa é uma campanha que vale a pena!

Repasso com solidária revolta!
Prezado amigo!
Sou professor de Física, de ensino médio de uma escola pública em uma cidade do interior da Bahia e gostaria de expor a você o meu salário bruto mensal: R$650,00

Eu fico com vergonha até de dizer, mas meu salário é R$650,00. Isso mesmo! E olha que eu ganho mais que outros colegas de profissão que não possuem um curso superior como eu e recebem minguados R$440,00. Será que alguém acha que, com um salário assim, a rede de ensino poderá contar com professores competentes e dispostos a ensinar? Não querendo generalizar, pois ainda existem bons professores lecionando, atualmente a regra é essa: O professor faz de conta que dá aula, o aluno faz de conta que aprende, o Governo faz de conta que paga e a escola aprova o aluno mal preparado. Incrível, mas é a pura verdade! Sinceramente, eu leciono porque sou um idealista e atualmente vejo a profissão como um trabalho social. Mas nessa semana, o soco que tomei na boca do estômago do meu idealismo foi duro!
Descobri que um parlamentar brasileiro custa para o país R$10,2 milhões por ano... São os parlamentares mais caros do mundo. O minuto trabalhado aqui custa ao contribuinte R$11.545.
Na Itália, são gastos com parlamentares R$3,9 milhões, na França, pouco mais de R$2,8 milhões, na Espanha, cada parlamentar custa por ano R$850 mil e na vizinha Argentina R$1,3 milhões.

Trocando em miúdos, um parlamentar custa ao país, por baixo, 688 professores com curso superior !
Diante dos fatos, gostaria muito, amigo, que você divulgasse minha campanha, na qual o lema será:
'TROQUE UM PARLAMENTAR POR 344 PROFESSORES'.

Repassar esta mensagem é uma obrigação, é sinal de patriotismo, pois a vergonha que atualmente impera em nossa política está desmotivando o nosso povo e arruinando o nosso querido Brasil.
É o mínimo que nós, patriotas, podemos fazer.

___________________________________________________________________________

Certamente não faltará quem diga "se está achando ruim, muda de profissão".

Seria como uma certa representante do Ministério Público de minha cidade, ao receber representantes dos funcionários públicos que lhe haviam trazido denúncias sobre a relação fisiológica de concessão e troca de cargos entre vereadores e o prefeito e a inconstitucionalidade de medidas que alienaram conquistas da categoria, deu como resposta que "se não tá satisfeito, te exonera". Postura típica da canalhice.

A troca sugerida pelo professor no desabafo mais acima, fomenta, como devem ter percebido, não só a eliminação de um CANCRO no congresso e a adição de mais profissionais da educação, mas também dobrar a remuneração desses educadores. É uma boa visão, porém um tanto modesta.

Esta realização não é utopia. Requer, é certo, mobilização e que venhamos a impô-la, com força, como provalvelmente, seria necessário.

Imagino que o leitor atento e inteligente já deve ter pensado: "por que parar na troca de um parlamentar? Por que não trocar tanbém mais parlamentares por algumas dezenas de médicos, enfermeiras, dentistas, policiais(todos melhor remunerados)?" Sim, é uma boa linha de raciocínio.

No entanto, não seria mais do que apenas um bom começo...

Um abraço.

_LPR_

ARGENTINOS... ARGENTINAS...

2011-01-10T03:42:00.000-08:00

Perto do final da década de 1990, ao acompanhar o amigo Alex em um encontro de negócios numa cafeteria no centro de Porto Alegre, Pedro não esperava que da conversa fosse surgir para ele próprio uma proposta de trabalho.

O fotógrafo argentino que utilizara os serviços de design de seu amigo, convidou Pedro, após saber que se tratava de um escritor em início de carreira, para trabalhar em um projeto de uma espécie de "fotonovela" para um jornal do interior do Rio Grande do Sul.

Encontraram-se novamente, apenas Pedro e o fotógrafo argentino, na mesma cafeteria(cujo nome auspiciosamente era Café Buenos Aires) alguns dias depois e começaram o processo de desenvolvimento do tal projeto, acertando os detalhes e iniciando um conhecimento mútuo.

O "hermano" já estava no Brasil há uns dez anos mas ainda mantinha um sotaque carregado e um visual característico que fazia dele um estereótipo de jogador de futebol platino, onde só faltava uma bandana ou faixa.

Conversaram acerca dos temas que seriam abordados, características dos textos, prazos de entrega dos roteiros, pagamentos, enfim, todos os detalhes para o início do trabalho.

Em outra vez que se encontraram, antes de irem para a cafeteria de sempre, esperaram a bela esposa do fotógrafo argentino sair da academia onde malhava depois do trabalho, no centro de Porto Alegre. Ela, brasileira, muito bonita, os acompanhou e participou da conversa que tiveram, agora, menos profissional e mais cheia de amenidades.

Em certo ponto alguém tocou na questão do tratamento e do relacionamento entre brasileiros e argentinos. Ao que Pedro pergunta:
- Qual tua impressão, depois de tanto tempo de convívio e sendo casado com uma brasileira, sobre as pessoas daqui?
E recebeu uma resposta incômoda:
- Acho que os brasileiros são péssimos anfitriões, mal-educados, rudes e um povo que se acha melhor que os outros. São arrogantes e pouco inteligentes.

Um breve momento de silêncio constrangedor, que pareceu durar meia-hora, foi quebrado pela pronúncia de algo que nem palavra era, saída da boca de Pedro:
- Mmmmmaaaahhhss...

Ele olhou para a esposa brasileira do fotógrafo argentino, tentando buscar cumplicidade numa possível retaliação, mas a encontrou apenas balançando a cabeça afirmativamente, concordando com seu marido.

Continuou desconcertado por mais alguns instantes até que se deu conta de que sua reação poderia confirmar ou pôr por terra o conceito que ali havia sido lançado.

Se éramos assim tão execráveis, o que fazia que continuasse a nos suportar, uma vez que sua esposa concordava com ele e era só uma questão de voltar para sua terra levando-a junto?

Imaginou que fosse algum teste para verificar seu grau de civilidade e, então calmamente, fez mais uma pergunta, até como forma de lhe dar uma chance para se redimir:
- É claro que esta opinião vem de tuas experiências pessoais ao interagir com nosso povo e ter de suportar a pouca simpatia originada essencialmente pela rivalidade vinda do futebol. Pelos paulistas, fluminenses e demais não posso falar nada, mas irás concordar comigo que os gaúchos são muito hospitaleiros, não é mesmo?

Recebeu a "tijolada":
- Os rio-grandenses? Esses são os piores! São tudo o que eu já falei sobre os brasileiros, reforçado por mais uma dose de ignorância.
A esposa brasileira(gaúcha) do fotógrafo argentino continuava a balançar positivamente a cabeça e balbuciava seu mantra:
- É mesmo... É mesmo... É mesmo...
Foi demais para Pedro. A situação lhe pareceu bizarra. "Só falta ele falar mal do Internacional", pensou.

Interrompeu bruscamente a conversa, fechou a cara e sentenciou, ainda em tom calmo porém seco:
- Vamos encerrar este assunto. Voltemos a falar do projeto.

Foi a penúltima vez que conversaram. Encontraram-se novamente apenas porque Pedro solicitou que lhe fossem devolvidos as cópias dos textos que ele já havia enviado anteriormente por fax e que tinham sido aprovados com louvor pelo exigente fotógrafo argentino.

Pedro recusara desta forma a oportunidade de se iniciar profissionalmente como escritor e amargou muitos anos de espera para ter outra novamente.

...

Quase uma década depois, Pedro conheceu uma bela morena argentina casada com um brasileiro e morando aqui há muitos anos. As circunstâncias que ocasionaram que se conhecessem foram geradas por uma série de coincidências totalmente improváveis, mas que culminaram em um encontro e numa conversa intensa em, acreditem, uma certa cafeteria no centro de Porto Alegre.

Ao inquiri-la sobre a saudade que devia sentir de sua terra natal recebeu como uma gratificante resposta:
- Saudade nenhuma; eu não! Os argentinos não prestam, são arrogantes, pretensiosos, se acham melhores que todo mundo!
Empolgado pela resposta, pela beleza da morena argentina, por seu suave e delicioso sotaque e pela intimidade da conversa que estavam tendo até então, Pedro, cheio de confiança e demonstrando não ter aprendido da primeira vez, fez a previsível pergunta:
- E o que acha dos brasileiros?
Teve como merecida resposta:
Os brasileiros? São exatamente iguais aos argentinos! Também não prestam! Olha, e os gaúchos...
A bela morena argentina foi calada por uma pegada forte seguida de um intenso beijo. Pedro decidira interromper aquele assunto imediatamenete e essa foi , decididamente, a melhor forma de faze-la calar.

Cerca de quatro horas depois, ao afagar os negros e sedosos cabelos da bela morena argentina (casada com um gaúcho, vale lembrar) que repousava a cabeça sobre seu peito naquela cama de motel, não pôde deixar de pensar que, apesar de te-la ajudado a trair um conterrâneo seu, não tinha dúvidas que "antes eu que um argentino".

_LPR_

Este texto foi publicado na edição de estréia do informativo ESPAÇO DE NOTÍCIAS que circulou em 2008 por Cachoeirinha(RS) durante um curto período de tempo. Obrigado pela oportunidade Sirlei.

CRÔNICA DE UM OPERÁRIO QUE GOSTA DE ESCREVER.

2010-12-28T17:46:00.000-08:00

Saudações.

Curiosamente, no encerramento de 2010, é que venho publicar aqui o primeiro texto de autoria própria desde que criei este BLOG em 2007.

Apesar de toda a preguiça que habita neste franzino corpo, a resistência à escrita foi vencida pela necessidade de expressar.

Até este momento só havia postado citações por mera conveniência. Eu admito.

A idéia original do Guaraná Cerebral era a de servir como espaço para minhas pretensiosas crônicas. Fui derrotado pelo intenso ritmo do trabalho diário e por uma internet criminosamente lenta, que desanimavam-me e irritavam-me profundamente.

Tendo conquistado uma carga horária mais civilizada e uma conexão menos criminosa(Oi-Telecom é uma merda, mas é o que tinha...), não me restaram argumentos para protelar a estréia, já tão absurdamente retardada, de meus escritos a próprio punho; melhor dizendo, próprio teclado. Pegar mais leve com esse negócio de [Ctrl-C] e [Crtl-V].

Os temas abordados no Guaraná, como já devem ter percebido, possuem uma restrita diversidade. Até agora tem um tanto a ver com ciência(especialmente astronomia), música e filosofia ou ideologia, como queiram. Algumas das coisas que me despertam paixão(assim como as mulheres!) e que tanto me acalmam(assim como as mulheres!) quanto inquietam(assim como as mulheres!) a alma.

Estes temas recorrentes tiveram somente sua superfície arranhada. A intenção(e espero não morrer na casca) é a de aprofundar mais estes assuntos e ampliar as possibilidades. Todas as nossas possibilidades deveriam ser infinitas, como é infinita a inteligência humana e como é infinita nossa capacidade tanto para o bem quanto para o mal.

Ainda continuarei divulgando aqui material produzido por outras pessoas, mas vou me esforçar para seguir adiante meu intuito inicial de postar conteúdo desenvolvido por mim.

Outra característica deste blog é a de rastrear idéias interessantes. Tenho uma considerável lista de outros BLOGSPOTS que estou a seguir, por conta de eles representarem propostas que me interessaram, como qualquer um de nós, é óbvio. Só que nesse caso, não significa que eu concorde com todos eles. Alguns eu até antagonizo e outros tantos, apenas divirjo. A maior parte eu aprecio. Mas recomendo sinceramente todos. A diversidade de idéias é o segredo para a espécie humana aspirar a suas infinitas possibilidades.

Vou começar a adicionar links para sites também muito interessantes e que tenham a ver com o que for abordado nas postagens. É o que penso, ao menos.

Se tudo correr bem e a estabilidade persistir, devo associar um outro blogspot a este, com particularidades, diria eu, auspiciosas. Não, nada de safadeza... Bem, não muita pelo menos...

Não se deve criar muitas expectativas, afinal não possuo formação superior, o que vai comprometer um bocado a qualidade de meus textos. Adicione-se a isso o fato de eu ser um preguiçoso incorrigível, o que deve afetar a produção quantitativamente.

Mesmo assim encerro este ano tendo sido (auto)bombardeado propositadamente por uma uma infinidade de estímulos ao córtex cerebral, desde os cerca de 14 livros devorados com ardor neste período; alguns espetáculos, filmes, documentários, programas, debates, congressos, formações e oficinas; muitas ações e boas doses de aventuras. Foi um ano e tanto!

Nada mal mesmo para um simples proletário.

De qualquer forma o mais importante é que sobrevivi a 2010. Vai saber se vamos poder dizer o mesmo sobre 2012...

O blog Guaraná Cerebral deseja a todos uma excelente passagem de ano e um 2011 (e 2013) com muita vida, saúde, paz e realizações. Por favor, não deixe de adicionar e divulgar esta página.

Um abraço.

Luciano Pacheco Reis

(conhecido pela maioria dos que visitam este website como a URL no brownse).

ACIDEZ FEMININA.

2010-12-27T16:04:00.000-08:00

Para quem gosta de mulher integralmente, corpo alma e mente.

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PERGUNTAS DE UM TRABALHADOR QUE LÊ.

2010-12-26T15:18:00.000-08:00

Quem construiu a Tebas de sete portas?
Nos livros estão nomes de reis.
Arrastaram eles os blocos de pedra?
E a Babilônia várias vezes destruída
Quem a reconstruiu tanta vezes?
Em que casas Da Lima dourada moravam os construtores?

Para onde foram os pedreiros, na noite em que
a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma esta cheia de arcos do triunfo
Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio
Tinha somente palácios para os seus habitantes?

Mesmo na lendária Atlântida
Os que se afogavam gritaram por seus escravos
Na noite em que o mar a tragou.
O jovem Alexandre conquistou a Índia.
Sozinho?
César bateu os gauleses.
Não levava sequer um cozinheiro?
Filipe da Espanha chorou, quando sua Armada
Naufragou. Ninguém mais chorou?
Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos.
Quem venceu além dele?

Cada página uma vitória.
Quem cozinhava o banquete?
A cada dez anos um grande Homem.
Quem pagava a conta?

Tantas histórias.
Tantas questões.

(Bertold Brecht).

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Série COSMOS:

2010-11-07T06:47:00.000-08:00

Saudações.

Esta é a primeira parte do primeiro episódio da série científica de televisão Cosmos, idealizada e realizada por Carl Sagan junto com Ann Druyan, Steve Soter e Adrian Malone na saudosa década de 80.

Convido-os a se juntarem a essa viagem pelo esclarecimento, o discernimento, o conhecimento que é proporcionado por esta obra fantástica.

Estão disponíveis as versões legendadas e dubladas(TV Escola). Escolha a sua e siga pelo Youtube cada uma das partes e episódios subsequentes.

Escolhi as contas no Youtube que proporcionam que, ao final de cada parte, se inicie sua sequência correspondente (funcionou prá mim, espero que funcione prá ti da mesma forma).

Um abraço e boa viagem.

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VERSÃO LEGENDADA:

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VERSÃO DUBLADA:

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REPRESSÃO POLICIAL CONTRA JOVENS DO TEATRO-DE-RUA NA ESQUINA "DEMOCRÁTICA" EM PORTO ALEGRE!!

2010-11-06T11:24:00.000-07:00

"
No dia 16 de Outubro de 2010 a Esquina "Democrática" voltou a ser palco de embate. A Cambada de Teatro em Ação Direta Levanta Favela... apresentava sua montagem de Teatro de Rua Árvore em Fogo quando vários soldados da Brigada Militar tentaram interromper a apresentação abaixo de ameaças de prisão e de gritos para intimidar os atores.

Nós da Cambada, em um verdadeiro ato de resistência, levamos a apresentação até o final. Foi quando nos vimos detidos (inclusive uma criança de 11 anos que participa da peça), não poderíamos deixar o local nem poderíamos levar nosso material cênico, caso não nos identificássemos. Fomos levados a delegacia quando ,por sorte, um pedestre se identificou como advogado e nos acompanhou, não sabemos o que seria dentro da delegacia cercados por vários policiais sem este advogado que apenas passava e resolveu não ficar calado diante de tão absurda atitude dos soldados. Um deles argumentou que um dos motivos que os fizeram tentar parar a peça foi o que "algumas pessoas não estavam gostando".

Depois de algum tempo de discussão dentro da delegacia, fomos identificados e liberados. Esta intervenção da Brigada Militar desrespeita o Artigo 5º da Constituição Federal de 1988 que diz:

"É LIVRE A EXPRESSÃO DA ATIVIDADE INTELECTUAL, ARTÍSTICA, CIENTÍFICA E DE COMUNICAÇÃO INDEPENDENTEMENTE DE CENSURA OU LICENÇA"

Este foi mais um ato estúpido, inexplicavel e inconstitucional da polícia.
Árvore em Fogo é um alerta para a necessidade de Liberdade. Junto com Brecht a Cambada de Teatro em Ação Direta Levanta FavelA...afirma:
DE HOJE EM DIANTE TEMEREMOS MAIS A MISÉRIA QUE A MORTE!!

                                                                                                                                    "

O QUE DIZ A CONSTITUIÇÃO BRASILEIRA:

TÍTULO II - DOS DIREITOS E GARANTIAS FUNDAMENTAIS
CAPÍTULO I - DOS DIREITOS E DEVERES INDIVIDUAIS E COLETIVOS

Artigo 5º

(...)
II -

ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei;
   III - ninguém será submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante;
   IV -
é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato;
   V -
é assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, além da indenização por dano material, moral ou à imagem;

(...)

VIII -

ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;
   IX -
é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença;
   X -
são invioláveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenização pelo dano material ou moral decorrente de sua violação;

(...)

XIII - é livre o exercício de qualquer trabalho, ofício ou profissão, atendidas as qualificações profissionais que a lei estabelecer;

(...)

XLI -

a lei punirá qualquer discriminação atentatória dos direitos e liberdades fundamentais;

(...)

XLVI -
a lei regulará a individualização da pena e adotará, entre outras, as seguintes:
      a)
privação ou restrição da liberdade;

(...) E por aí vai...

   Portanto criminosos são todos os policiais militares e seus superiores hierárquicos pelo vergonhoso e covarde ato de abuso da autoridade por eles sistematicamente praticado.

O CORVO *

2010-10-23T11:08:00.000-07:00

(de Edgar Allan Poe)

Numa meia-noite agreste, quando eu lia, lento e triste,

Vagos, curiosos tomos de ciências ancestrais,
E já quase adormecia, ouvi o que parecia
O som de algúem que batia levemente a meus umbrais.
"Uma visita", eu me disse, "está batendo a meus umbrais.

"É só isto, e nada mais."

Ah, que bem disso me lembro! Era no frio dezembro,
E o fogo, morrendo negro, urdia sombras desiguais.
Como eu qu'ria a madrugada, toda a noite aos livros dada
P'ra esquecer (em vão!) a amada, hoje entre hostes celestiais -
Essa cujo nome sabem as hostes celestiais,

Mas sem nome aqui jamais!

Como, a tremer frio e frouxo, cada reposteiro roxo
Me incutia, urdia estranhos terrores nunca antes tais!
Mas, a mim mesmo infundido força, eu ia repetindo,
"É uma visita pedindo entrada aqui em meus umbrais;
Uma visita tardia pede entrada em meus umbrais.

É só isto, e nada mais".

E, mais forte num instante, já nem tardo ou hesitante,
"Senhor", eu disse, "ou senhora, decerto me desculpais;
Mas eu ia adormecendo, quando viestes batendo,
Tão levemente batendo, batendo por meus umbrais,
Que mal ouvi..." E abri largos, franqueando-os, meus umbrais.

Noite, noite e nada mais.

A treva enorme fitando, fiquei perdido receando,
Dúbio e tais sonhos sonhando que os ninguém sonhou iguais.
Mas a noite era infinita, a paz profunda e maldita,
E a única palavra dita foi um nome cheio de ais -
Eu o disse, o nome dela, e o eco disse aos meus ais.

Isso só e nada mais.

Para dentro então volvendo, toda a alma em mim ardendo,
Não tardou que ouvisse novo som batendo mais e mais.
"Por certo", disse eu, "aquela bulha é na minha janela.
Vamos ver o que está nela, e o que são estes sinais."
Meu coração se distraía pesquisando estes sinais.

"É o vento, e nada mais."

Abri então a vidraça, e eis que, com muita negaça,
Entrou grave e nobre um corvo dos bons tempos ancestrais.
Não fez nenhum cumprimento, não parou nem um momento,
Mas com ar solene e lento pousou sobre os meus umbrais,
Num alvo busto de Atena que há por sobre meus umbrais,

Foi, pousou, e nada mais.

E esta ave estranha e escura fez sorrir minha amargura
Com o solene decoro de seus ares rituais.
"Tens o aspecto tosquiado", disse eu, "mas de nobre e ousado,
Ó velho corvo emigrado lá das trevas infernais!
Dize-me qual o teu nome lá nas trevas infernais."

Disse o corvo, "Nunca mais".

Pasmei de ouvir este raro pássaro falar tão claro,
Inda que pouco sentido tivessem palavras tais.
Mas deve ser concedido que ninguém terá havido
Que uma ave tenha tido pousada nos meus umbrais,
Ave ou bicho sobre o busto que há por sobre seus umbrais,

Com o nome "Nunca mais".

Mas o corvo, sobre o busto, nada mais dissera, augusto,
Que essa frase, qual se nela a alma lhe ficasse em ais.
Nem mais voz nem movimento fez, e eu, em meu pensamento
Perdido, murmurei lento, "Amigo, sonhos - mortais
Todos - todos já se foram. Amanhã também te vais".

Disse o corvo, "Nunca mais".

A alma súbito movida por frase tão bem cabida,
"Por certo", disse eu, "são estas vozes usuais,
Aprendeu-as de algum dono, que a desgraça e o abandono
Seguiram até que o entono da alma se quebrou em ais,
E o bordão de desesp'rança de seu canto cheio de ais

Era este "Nunca mais".

Mas, fazendo inda a ave escura sorrir a minha amargura,
Sentei-me defronte dela, do alvo busto e meus umbrais;
E, enterrado na cadeira, pensei de muita maneira
Que qu'ria esta ave agoureia dos maus tempos ancestrais,
Esta ave negra e agoureira dos maus tempos ancestrais,

Com aquele "Nunca mais".

Comigo isto discorrendo, mas nem sílaba dizendo
À ave que na minha alma cravava os olhos fatais,
Isto e mais ia cismando, a cabeça reclinando
No veludo onde a luz punha vagas sobras desiguais,
Naquele veludo onde ela, entre as sobras desiguais,

Reclinar-se-á nunca mais!

Fez-se então o ar mais denso, como cheio dum incenso
Que anjos dessem, cujos leves passos soam musicais.
"Maldito!", a mim disse, "deu-te Deus, por anjos concedeu-te
O esquecimento; valeu-te. Toma-o, esquece, com teus ais,
O nome da que não esqueces, e que faz esses teus ais!"

Disse o corvo, "Nunca mais".

"Profeta", disse eu, "profeta - ou demônio ou ave preta!
Fosse diabo ou tempestade quem te trouxe a meus umbrais,
A este luto e este degredo, a esta noite e este segredo,
A esta casa de ância e medo, dize a esta alma a quem atrais
Se há um bálsamo longínquo para esta alma a quem atrais!

Disse o corvo, "Nunca mais".

"Profeta", disse eu, "profeta - ou demônio ou ave preta!
Pelo Deus ante quem ambos somos fracos e mortais.
Dize a esta alma entristecida se no Éden de outra vida
Verá essa hoje perdida entre hostes celestiais,

Essa cujo nome sabem as hostes celestiais!"

Disse o corvo, "Nunca mais".

"Que esse grito nos aparte, ave ou diabo!", eu disse. "Parte!
Torna á noite e à tempestade! Torna às trevas infernais!
Não deixes pena que ateste a mentira que disseste!
Minha solidão me reste! Tira-te de meus umbrais!
Tira o vulto de meu peito e a sombra de meus umbrais!"

Disse o corvo, "Nunca mais".

E o corvo, na noite infinda, está ainda, está ainda
No alvo busto de Atena que há por sobre os meus umbrais.
Seu olhar tem a medonha cor de um demônio que sonha,
E a luz lança-lhe a tristonha sombra no chão há mais e mais,

Libertar-se-á... nunca mais!

Fernando Pessoa - poeta maior da língua portuguesa.

(por Fernando Pessoa)

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* Traduzido de The Raven, de Edgard Allan Poe, ritmicamente conforme com o original.

The Raven *

2010-09-20T10:42:00.000-07:00

(by Edgar Allan Poe)

Once upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weary,

Over many a quaint and curious volume of forgotten lore,

While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping,

As of someone gently rapping, rapping at my chamber door.

" 'Tis some visitor," I muttered, "tapping at my chamber door;

Only this, and nothing more."

Ah, distinctly I remember, it was in the bleak December,

And each separate dying ember wrought its ghost upon the floor.

Eagerly I wished the morrow; vainly I had sought to borrow

From my books surcease of sorrow, sorrow for the lost Lenore,.

For the rare and radiant maiden whom the angels name Lenore,

Nameless here forevermore.

And the silken sad uncertain rustling of each purple curtain

Thrilled me---filled me with fantastic terrors never felt before;

So that now, to still the beating of my heart, I stood repeating,

" 'Tis some visitor entreating entrance at my chamber door,
Some late visitor entreating entrance at my chamber door.

This it is, and nothing more."

Presently my soul grew stronger; hesitating then no longer,

"Sir," said I, "or madam, truly your forgiveness I implore;

But the fact is, I was napping, and so gently you came rapping,
And so faintly you came tapping, tapping at my chamber door,
That I scarce was sure I heard you." Here I opened wide the door;---

Darkness there, and nothing more.

Deep into the darkness peering, long I stood there, wondering, fearing

Doubting, dreaming dreams no mortals ever dared to dream before;
But the silence was unbroken, and the stillness gave no token,
And the only word there spoken was the whispered word,
Lenore?, This I whispered, and an echo murmured back the word,

"Lenore!" Merely this, and nothing more.

Back into the chamber turning, all my soul within me burning,
Soon again I heard a tapping, something louder than before,
"Surely," said I, "surely, that is something at my window lattice.
Let me see, then, what thereat is, and this mystery explore.
Let my heart be still a moment, and this mystery explore.

" 'Tis the wind, and nothing more."

Open here I flung the shutter, when, with many a flirt and flutter,

In there stepped a stately raven, of the saintly days of yore.
Not the least obeisance made he; not a minute stopped or stayed he;
But with mien of lord or lady, perched above my chamber door.
Perched upon a bust of Pallas, just above my chamber door,

Perched, and sat, and nothing more.

Then this ebony bird beguiling my sad fancy into smiling,
By the grave and stern decorum of the countenance it wore,
"Though thy crest be shorn and shaven thou," I said, "art sure no craven,
Ghastly, grim, and ancient raven, wandering from the nightly shore.
Tell me what the lordly name is on the Night's Plutonian shore."

Quoth the raven, "Nevermore."

Much I marvelled this ungainly fowl to hear discourse so plainly,
Though its answer little meaning, little relevancy bore;
For we cannot help agreeing that no living human being
Ever yet was blessed with seeing bird above his chamber door,
Bird or beast upon the sculptured bust above his chamber door,

With such name as "Nevermore."

But the raven, sitting lonely on that placid bust, spoke only
That one word, as if his soul in that one word he did outpour.
Nothing further then he uttered; not a feather then he fluttered;
Till I scarcely more than muttered,"Other friends have flown before;
On the morrow he will leave me, as my hopes have flown before."

Then the bird said,"Nevermore."

Startled at the stillness broken by reply so aptly spoken,
"Doubtless," said I, "what it utters is its only stock and store,
Caught from some unhappy master, whom unmerciful disaster
Followed fast and followed faster, till his songs one burden bore,---
Till the dirges of his hope that melancholy burden bore

Of "Never---nevermore."

But the raven still beguiling all my fancy into smiling,
Straight I wheeled a cushioned seat in front of bird and bust and door;,
Then, upon the velvet sinking, I betook myself to linking
Fancy unto fancy, thinking what this ominous bird of yore,
What this grim, ungainly, ghastly, gaunt, and ominous bird of yore

Meant in croaking, "Nevermore."

Thus I sat engaged in guessing, but no syllable expressing
To the fowl, whose fiery eyes now burned into my bosom's core;
This and more I sat divining, with my head at ease reclining
On the cushion's velvet lining that the lamplight gloated o'er,
But whose velvet violet lining with the lamplight gloating o'er

She shall press, ah, nevermore!

Then, methought, the air grew denser, perfumed from an unseen censer
Swung by seraphim whose footfalls tinkled on the tufted floor.
"Wretch," I cried, "thy God hath lent thee -- by these angels he hath
Sent thee respite---respite and nepenthe from thy memories of Lenore!
Quaff, O quaff this kind nepenthe, and forget this lost Lenore!"

Quoth the raven, "Nevermore!"

"Prophet!" said I, "thing of evil!--prophet still, if bird or devil!

Whether tempter sent, or whether tempest tossed thee here ashore,

Desolate, yet all undaunted, on this desert land enchanted--

On this home by horror haunted--tell me truly, I implore:

Is there--is there balm in Gilead?--tell me--tell me I implore!"

Quoth the raven, "Nevermore."

"Prophet!" said I, "thing of evil--prophet still, if bird or devil!

By that heaven that bends above us--by that God we both adore--

Tell this soul with sorrow laden, if, within the distant Aidenn,

It shall clasp a sainted maiden, whom the angels name Lenore---

Clasp a rare and radiant maiden, whom the angels name Lenore?

Quoth the raven, "Nevermore."

"Be that word our sign of parting, bird or fiend!" I shrieked, upstarting--

"Get thee back into the tempest and the Night's Plutonian shore!

Leave no black plume as a token of that lie thy soul spoken!

Leave my loneliness unbroken! -- quit the bust above my door!

Take thy beak from out my heart, and take thy form from off my door!"

Quoth the raven, "Nevermore."

And the raven, never flitting, still is sitting, still is sitting

On the pallid bust of Pallas just above my chamber door;

And his eyes have all the seeming of a demon's that is dreaming.

And the lamplight o'er him streaming throws his shadow on the floor;

And my soul from out that shadow that lies floating on the floor

Shall be lifted--- nevermore!

(First published in 1845).

A Alegoria da Caverna

2010-03-28T10:53:00.000-07:00

DIÁLOGO ENTRE SÓCRATES E GLAUCO.

- Imagina a nossa natureza, relativamente à educação ou à sua falta, de acordo com a seguinte experiência.
Suponhamos uns homens numa habitação subterrânea em forma de caverna, com uma entrada aberta para a luz, que se estende a todo o comprimento dessa gruta. Estão lá dentro desde a infância, algemados de pernas e pescoços, de tal maneira que só lhes é dado permanecer no mesmo lugar e olhar em frente; são incapazes de voltar a cabeça, por causa das algemas; serve-lhes de iluminação um fogo que se queima ao longe, num lugar superior, por detrás deles; entre a fogueira e os prisioneiros há um caminho ascendente, ao longo do qual se construiu um pequeno muro, ao estilo dos palcos de teatro de bonecos, para mostrarem as suas habilidades por cima deles.

- Estou vendo.

- Figura também ao longo deste muro, homens que transportam toda a espécie de objetos, que o ultrapassam: estatuetas de homens e de animais, de pedra e de maneira, de toda a espécie de trabalho; como é natural, dos que os transportam, uns falam, outros seguem calados.

- Que situação estranha a dessas pessoas de que falas, Sócrates.

- Semelhantes a nós, Glauco. Em primeiro lugar, pensas que, nestas condições, eles tenham visto, de si mesmo e dos outros, algo mais que as sombras projetadas pelo fogo na parede oposta da caverna?

- Óbvio que não, se são forçados a manter a cabeça imóvel toda a vida.

- E os objetos transportados, não se passa o mesmo com eles?

- Sem dúvida.

- Então, se eles fossem capazes de conversar uns com os outros, não te parece que eles julgariam estar a nomear objetos reais, quando designavam o que viam?

- Acredito que sim.

- E se a prisão tivesse também um eco na parede do fundo? Quando algum dos passantes falasse, não te parece que eles não julgariam outra coisa, senão que era a voz da sombra que passava?

- Certamente que sim!

- De qualquer modo, pessoas nessas condições pensariam que a realidade fosse a sombra dos objetos.

- Necessariamente, sim.

- Considera, agora, o que aconteceria se eles fossem soltos das algemas e curados de sua ignorância, e vê se, uma vez que retornassem à sua natureza, as coisas se passariam desse modo. Logo que alguém soltasse um deles, e o forçasse a endireitar-se de repente, a voltar o pescoço, a andar e a olhar para a luz, ao fazer tudo isso, sentiria dor, e o deslumbramento iria impedi-lo de fixar os objetos cujas sombras via antes.

Que achas que ele diria,
se alguém lhe afirmasse que até então ele só vira coisas inúteis e ilusórias, mas que agora estava mais perto da realidade e via de verdade, voltado para objetos mais reais? E se ainda, mostrando a eles cada um desses objetos que passavam, o forçassem com perguntas a dizer o que era? Não te parece que ele se veria em dificuldades e suporia que os objetos vistos antes eram mais reais do que os que agora lhe mostravam?

- Muito mais!

- Portanto, se alguém o forçasse a olhar para a própria luz, seus olhos doeriam e retornaria para buscar refúgio junto dos objetos para os quais podia olhar, e julgaria ainda que estes eram na verdade mais nítidos do que os que lhe mostravam?

-Com certeza.

-E se o arrancassem dali à força e o fizessem subir o caminho difícil até acima, e não o deixassem fugir antes de o arrastarem até à luz do Sol, não seria natural que reclamasse por ser arrastado assim, e, depois à luz, com os olhos deslumbrados, nem sequer pudesse ver nada daquilo que agora dizemos serem os verdadeiros objetos?

- Não poderia, de fato, pelo menos de repente.

- Necessitaria habituar-se, eu acho, se quisesse ver o mundo superior. Em primeiro lugar, olharia mais facilmente para as sombras, depois disso, para as imagens dos homens e dos outros objetos, refletidas na água, e, por último, para os próprios objetos. A partir de então, seria capaz de contemplar o que há no céu, e o próprio céu, durante a noite, olhando para a luz das estrelas e da Lua, mais facilmente do que se fosse o Sol e o seu brilho de dia.

- É mesmo...

- Finalmente, eu acho, seria capaz de olhar para o Sol e de o contemplar, não já a sua imagem na água ou em qualquer lugar, mas a ele mesmo, no seu lugar.

- Necessariamente.

- Depois, já compreenderia, acerca do Sol, que é ele que causa as estações e os anos e que tudo dirige no mundo visível, e que é o responsável por tudo aquilo de que eles viam uma cópia imperfeita.

- Com certeza, ele chegaria a essas conclusões.

- E então? Quando ele se lembrasse da sua primitiva habitação, e do saber que possuía lá, dos seus companheiros de prisão desse tempo, não crês que ele ficaria feliz com a mudança e acharia inferiores os outros?

- É claro que sim!

- Você acha que ele teria saudade da vida que levava junto deles lá embaixo, em meio a ilusões?

- Claro que não! Preferiria sofrer tudo a voltar a viver daquela maneira.

-Imagina ainda o seguinte. Se um homem nessas condições descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos ofuscados pela escuridão, ao regressar subitamente da luz do Sol?

- Com certeza.

- E se lhe fosse necessário julgar daquelas sombras em competição com os que tinham estado sempre prisioneiros, no período em que ainda estava ofuscado. Antes de adaptar seus olhos - e o tempo de se habituar não seria pouco -, acaso não causaria o riso, e não diriam dele que, por ter subido ao mundo superior, estragara seus olhos, tendo a visão prejudicada, e que não valia a pena essa mudança? E a quem tentasse soltá-los e conduzi-los até em cima, se pudessem agarrá-lo e matá-lo, não o matariam?

- Matariam, sem dúvida.

- Meu caro Glauco, este quadro que te ilustrei deve ser aplicado a tudo o que dissemos anteriormente, comparando o mundo visível através dos olhos à caverna da prisão, e a luz da fogueira que lá existia à luz e à força do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se encontra, se a tomares como a ascensão da alma ao mundo inteligível, verás que essa alegoria que fiz é verdadeira. Pois, segundo entendo, no limite do que se pode conhecer é que se avista, com muita dificuldade e esforço, a idéia do Bem; e, uma vez avistada, compreende-se que ela é para todos a causa de tudo que há de justo e belo; que, no mundo visível, foi ela que criou a luz, da qual é senhora; e que, no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para que possamos ser sensatos na vida particular e pública.

- Concordo, até onde posso seguir a tua imagem.

(...)

- Temos então de pensar o seguinte sobre esta matéria, se é verdade o que dissemos: a educação não é o que alguns dizem que ela é. Dizem que conseguem introduzir ciência e conhecimento numa alma em que ela não existe, como se introduzissem a visão em olhos cegos.

- Dizem, realmente.

- A presente discussão indica a existência dessa faculdade na alma e de um órgão pelo qual aprende; como um olho que não fosse possível voltar da escuridão para a luz, senão juntamente com todo o corpo, do mesmo modo esse órgão deve ser desviado, juntamente com a alma toda, das coisas que se alteram, até ser capaz de suportar a contemplação do Ser e da parte mais brilhante do Ser. A isso chamamos o bem. Ou não?

- Sim, chamamos.

- A educação seria, por conseguinte, a arte desse desejo, a maneira mais fácil e mais eficaz de fazer esse órgão voltar, não de o fazer obter a visão, pois já a tem, mas, uma vez que ele não está na posição correta e não olha para onde deve, dar-lhe os meios para isso.

- Acho que sim.

(...)

Platão: A República, Livro VII (514a - 518a)

{Obrigado Paulo Henrique!}

MARIO QUINTANA.

2009-07-20T17:47:00.000-07:00

RUA DOS CATAVENTOS

XIII

Da vez primeira que me assassinaram
Perdi um jeito de sorrir que eu tinha...
Depois, de cada vez que me mataram,
Foram levando qualquer coisa minha

E hoje, dos meus cadáveres, eu sou
O mais desnudo, o que não tem mais nada...
Arde um toco de vela, amarelada...
Como o único bem que me ficou!

Vinde, corvos, chacais, ladrões da estrada!
Ah! Desta mão, avaramente adunca,
Ninguém há de arrancar-me a luz sagrada!

Aves da Noite! Asas do Horror! Voejai!
Que a luz, trêmula e triste como um ai,
A luz do morto não se apaga nunca!

M. Q.

FANTÁSTICA

Ampla se estende a erma planície nua.
Cobre-a o funéreo manto do luar
E cada sombra no chão se recorta
Com nitidez de paisagem lunar.

Mas que imobilidade singular
Que as coisas têm! E que nudez! Aflito,
O ouvido indaga, espera... E nem um grito
Vem o imóvel silêncio apunhalar.

Mostra-se a Lua. A sua enorme face
Lembra um disco de prata formidando
Que um Titã aos Céus arremessasse;
Vem branca, branca, de um palor que pasma.
E enquanto vai a Lua transmontando
Uiva lugubremente um cão fantasma.

M. Q.

NO SILÊNCIO TERRÍVEL

No silêncio terrível do Cosmos
Há de ficar uma última lâmpada acesa.
Mas tão baça
Tão pobre
Que eu procurarei, às cegas, por entre os papéis revoltos,
Pelo fundo dos armários,
Pelo assoalho, onde estarão fugindo imundas ratazanas,
O pequeno crucifixo de prata que tu me deste um dia
Preso a uma fita preta.
E por ele os meus lábios convulsos chorarão
Viciosos do divino contato da prata fria...
Da prata clara, silenciosa, divinamente fria - morta!
E então a derradeira luz se apagará de todo...

M. Q.

Discurso final do filme O Grande Ditador.

2007-11-04T06:34:00.000-08:00

"Sinto muito, mas não pretendo ser um imperador. Não é esse o meu ofício. Não pretendo governar ou conquistar quem quer que seja. Gostaria de ajudar - se possível - judeus, o gentio... negros... brancos.

Todos nós desejamos ajudar uns aos outros. Os seres humanos são assim. Desejamos viver para a felicidade do próximo - não para o seu infortúnio. Por que havemos de odiar e desprezar uns aos outros? Neste mundo há espaço para todos. A terra, que é boa e rica, pode prover a todas as nossas necessidades.

O caminho da vida pode ser o da liberdade e da beleza, porém nos extraviamos. A cobiça envenenou a alma dos homens... levantou no mundo as muralhas do ódio... e tem-nos feito marchar a passo de ganso para a miséria e os morticínios. Criamos a época da velocidade, mas nos sentimos enclausurados dentro dela.

A máquina, que produz abundância, tem-nos deixado em penúria. Nossos conhecimentos fizeram-nos céticos; nossa inteligência, empedernidos e cruéis. Pensamos em demasia e sentimos bem pouco. Mais do que de máquinas, precisamos de humanidade. Mais do que de inteligência, precisamos de afeição e doçura. Sem essas virtudes, a vida será de violência e tudo será perdido.

A aviação e o rádio aproximaram-nos muito mais. A própria natureza dessas coisas é um apelo eloqüente à bondade do homem... um apelo à fraternidade universal... à união de todos nós. Neste mesmo instante a minha voz chega a milhares de pessoas pelo mundo afora... milhões de desesperados, homens, mulheres, criancinhas... vítimas de um sistema que tortura seres humanos e encarcera inocentes.

Aos que me podem ouvir eu digo: "Não desespereis! A desgraça que tem caído sobre nós não é mais do que o produto da cobiça em agonia... da amargura de homens que temem o avanço do progresso humano. Os homens que odeiam desaparecerão, os ditadores sucumbem e o poder que do povo arrebataram há de retornar ao povo. E assim, enquanto morrem homens, a liberdade nunca perecerá.

Soldados! Não vos entregueis a esses brutais... que vos desprezam... que vos escravizam... que arregimentam as vossas vidas... que ditam os vossos atos, as vossas idéias e os vossos sentimentos! Que vos fazem marchar no mesmo passo, que vos submetem a uma alimentação regrada, que vos tratam como gado humano e que vos utilizam como bucha de canhão!

Não sois máquina! Homens é que sois! E com o amor da humanidade em vossas almas! Não odieis! Só odeiam os que não se fazem amar... os que não se fazem amar e os inumanos!
Soldados! Não batalheis pela escravidão! Lutai pela liberdade!

No décimo sétimo capítulo de São Lucas está escrito que o Reino de Deus está dentro do homem - não de um só homem ou grupo de homens, mas dos homens todos! Está em vós! Vós, o povo, tendes o poder - o poder de criar máquinas. O poder de criar felicidade! Vós, o povo, tendes o poder de tornar esta vida livre e bela... de faze-la uma aventura maravilhosa.

Portanto - em nome da democracia - usemos desse poder, unamo-nos todos nós. Lutemos por um mundo novo... um mundo bom que a todos assegure o ensejo de trabalho, que dê futuro à mocidade e segurança à velhice.

É pela promessa de tais coisas que desalmados têm subido ao poder. Mas, só mistificam! Não cumprem o que prometem. Jamais o cumprirão! Os ditadores liberam-se, porém escravizam o povo. Lutemos agora para libertar o mundo, abater as fronteiras nacionais, dar fim à ganância, ao ódio e à prepotência.

Lutemos por um mundo de razão, um mundo em que a ciência e o progresso conduzam à ventura de todos nós. Soldados, em nome da democracia, unamo-nos!

Hannah, estás me ouvindo? Onde te encontrares, levanta os olhos! Vês, Hannah? O sol vai rompendo as nuvens que se dispersam! Estamos saindo da treva para a luz! Vamos entrando num mundo novo - um mundo melhor, em que os homens estarão acima da cobiça, do ódio e da brutalidade. Ergue os olhos, Hannah! A alma do homem ganhou asas e afinal começa a voar. Voa para o arco-íris, para a luz da esperança. Ergue os olhos, Hannah! Ergue os olhos! "

Charles Chaplin.

Einstein no Brasil (1925).

2007-10-07T10:58:00.000-07:00

Carlos Chagas e pesquisadores do Instituto Oswaldo Cruz recebendo a visita de Albert Einstein. Rio de Janeiro em 8 de maio 1925.

(Extraído do site da Fundação Osvaldo Cruz)

Ghandji - O Revolucionário da Paz.

2007-08-13T19:48:00.000-07:00

"Nossa causa é tão nobre, que por ela vale a pena morrer, mas jamais valeria a pena matar!"

“Olho por olho e o mundo acabará cego!"

"Existem mais religiões para fazer os homens se odiarem do que fazer com que se amem."

"Não há caminhos para a paz, a paz é o caminho"

“O que mais me impressiona nos fracos é que eles precisam humilhar os outros, para sentirem-se fortes."

"A força não provém da capacidade física, mas da vontade férrea."

"Seja você a mudança que quer ver no mundo."

"Se um único homem chega à plenitude do amor, neutraliza o ódio de milhões."

"Mantenha seus pensamentos positivos,porque pensamentos tornam-se suas palavras.

Mantenha suas palavras positivas, porque suas palavras tornam-se suas atitudes.

Mantenha suas atitudes positivas, porque suas atitudes tornam-se seus hábitos.

Mantenha seus hábitos positivos, porque seus hábitos tornam-se seus valores.

Mantenha seus valores positivos, porque seus valores tornam-se seu destino"

"Nunca perca a fé na humanidade, pois ela é como um oceano. Só porque existem algumas gotas de água suja nele, não quer dizer que ele esteja sujo por completo."

"Um objeto, mesmo que não tenha sido adquirido por meio de roubo, deve ser no entanto considerado furtado se o possuímos sem dele precisarmos."

"Cada dia a natureza produz o suficiente para nossa carência. Se cada um tomasse o que lhe fosse necessário, não haveria pobreza no mundo e ninguém morreria de fome."

"A fome é a maior da violências que se pode incutir a um ser humano."

"Não vale a pena ter liberdade, se ela não encerra a liberdade de errar."

"Não quero que minha casa seja cercada por muros de todos os lados e que as minhas janelas estejam tapadas. Quero que as culturas de todos os povos andem pela minha casa com o máximo de liberdade possível."

"Felicidade é quando o que você pensa, o que você diz e o que você faz estão em harmonia"

"Minha vida é a minha mensagem"

Mohandas Karamchand "Mahatma" Ghandi

*1869 - 1948+

Nasceu na elite, cresceu entre os livros, viveu entre o povo, morreu como um herói e existe como um exemplo de que a coragem é mais bela que a valentia; que o corajoso é mais nobre que o valente.

Heróis destemidos em tempos de covardia!

2007-08-09T19:37:00.000-07:00

Greenpeace's Rainbow Warrior

_
"Um dia, a Terra vai adoecer.
Os pássaros cairão do céu, os mares vão escurecer e os peixes aparecerão mortos na correnteza dos rios.
Quando esse dia chegar, os índios perderão o seu espírito.
Mas vão recuperá-lo para ensinar ao homem branco a reverência pela sagrada terra.
Aí, então, todas as raças vão se unir sob o símbolo do arco-íris para terminar com a destruição.
Será o tempo dos Guerreiros do Arco-Íris."

Profecia feita há mais de 200 anos por Olhos de Fogo,
uma velha índia Cree da América do Norte.

_

Comfortably Numb.

2007-08-07T20:07:00.000-07:00

♫ Hello.
Is there anybody in there?
Just nod if you can hear me.
Is there anyone home?

Come on, now.
I hear you’re feeling down.
Well I can ease your pain,
Get you on your feet again.

Relax.
I need some information first.
Just the basic facts:
Can you show me where it hurts?

There is no pain, you are receding.
A distant ships smoke on the horizon.
You are only coming through in waves.
Your lips move but I cant hear what you’re saying.

When I was a child I had a fever.
My hands felt just like two balloons.
Now I got that feeling once again.
I cant explain, you would not understand.
This is not how I am.
I have become comfortably numb.

Ok.
Just a little pinprick. [ping]
There’ll be no more --aaaaaahhhhh!
But you may feel a little sick.

Can you stand up?
I do believe its working. good.
That’ll keep you going for the show.
Come on its time to go.

There is no pain, you are receding.
A distant ships smoke on the horizon.
You are only coming through in waves.
Your lips move but I cant hear what you’re saying.

When I was a child I caught a fleeting glimpse,
Out of the corner of my eye.
I turned to look but it was gone.
I cannot put my finger on it now.
The child is grown, the dream is gone.

I have become comfortably numb. ♫

PINK FLOYD

(Roger Waters, David Gilmour, Nicholas Mason, Richard Wright)

(Syd Roger Barret)

TRADUÇÃO:

♫ Olá?
Tem alguém aí?
Apenas acene se puder me ouvir
Tem alguém em casa?

Vamos lá,
Ouvi dizer que você está se sentindo deprimido
Bem, eu posso aliviar sua dor
E te pôr em pé de novo

Relaxe
Vou precisar de algumas informações primeiro
Apenas coisas básicas
Você pode mostrar onde dói?

Não há dor, você está retrocedendo
Uma fumaça de um navio distante no horizonte
Somente te vejo chegando por entre ondas
Seus lábios se movem, mas eu não consigo ouvir oque você está dizendo
Quando eu era criança eu tive uma febre
Minhas mãos se sentiam como se fossem dois balões

Agora eu tenho essa sensação mais uma vez
Eu não posso explicar, você não iria compreender
Isto não é o que eu sou
Estou me tornando confortavelmente entorpecido

Estou me tornando confortavelmente entorpecido

O.K.
Somente uma pequena picada
Não haverá mais... aaaaaahhhhh!
Mas você pode se sentir um pouco enjoado
Pode se levantar?
Acho que realmente está funcionando, ótimo.
Isso vai te manter vagando durante o show
Vamos, está na hora de ir

Não há dor, você está retrocedendo
Uma fumaça de um navio distante no horizonte
Somente te vejo chegando por entre ondas
Seus lábios se movem, mas eu não consigo ouvir oque
você está dizendo

Quando eu era criança tive uma visão fugaz
Pelo canto do olho
Eu virei para olhar mas tinha sumido
Eu não pude tocar na ferida

A criança cresceu
O sonho se foi
E eu me tornei

Confortavelmente entorpecido. ♫

CIFRA: http://www.cifraclub.com.br/pink-floyd/comfortably-numb/

_

………Maria, Maria……….

2007-08-02T18:09:00.000-07:00

♪ Maria, Maria, é um dom, uma certa magia

Uma força que nos alerta

Uma mulher que merece viver e amar

Como outra qualquer do planeta

Maria, Maria, é o som, é a cor, é o suor

É a dose mais forte e lenta

De uma gente que ri quando deve chorar

E não vive, apenas aguenta

Mas é preciso ter força, é preciso ter raça

É preciso ter gana sempre

Quem traz no corpo a marca

Maria, Maria, mistura a dor e a alegria

Mas é preciso ter manha, é preciso ter graça

É preciso ter sonho sempre

Quem traz na pele essa marca

Possui a estranha mania de ter fé na vida ♫

________________________________

(À Elis Regina... Nossa estrela maior! À minha mãe, à minha vó... Que saudade!)

(Milton Nascimento e Fernando Brant)

…Aos que virão depois de nós…

2007-07-24T18:47:00.000-07:00

Eu vivo em tempos sombrios.
Uma linguagem sem malícia é sinal de estupidez, uma testa sem rugas é sinal de indiferença.
Aquele que ainda ri é porque ainda não recebeu a terrível notícia.

Que tempos são esses, quando falar sobre flores é quase um crime
Pois significa silenciar sobre tanta injustiça?
Aquele que cruza tranqüilamente a rua já está então inacessível aos amigos que se encontram necessitados?

É verdade: eu ainda ganho o bastante para viver.
Mas acreditem: é por acaso.
Nada do que eu faço
Dá-me o direito de comer quando eu tenho fome.
Por acaso estou sendo poupado
(Se a minha sorte me deixa estou perdido!).

Dizem-me: come e bebe! Fica feliz por teres o que tens!
Mas como é que posso comer e beber, se a comida que eu como, eu tiro de quem tem fome?
Se o copo de água que eu bebo, faz falta a quem tem sede?
Mas apesar disso, eu continuo comendo e bebendo.

Eu queria ser um sábio.
Nos livros antigos está escrito o que é a sabedoria:
Manter-se afastado dos problemas do mundo e sem medo passar o tempo que se tem para viver na terra;

Seguir seu caminho sem violência, pagar o mal com o bem, não satisfazer os desejos, mas esquecê-los.
Sabedoria é isso!Mas eu não consigo agir assim.
É verdade, eu vivo em tempos sombrios!

Eu vim para a cidade no tempo da desordem,quando a fome reinava.
Eu vim para o convívio dos homens no tempoda revolta e me revoltei ao lado deles.
Assim se passou o tempo que me foi dado viver sobre a terra.
Eu comi o meu pão no meio das batalhas, deitei-me entre os assassinos para dormir,
Fiz amor sem muita atenção e não tive paciência com a natureza.
Assim se passou o tempo que me foi dado viver sobre a terra.

III

Vocês, que vão emergir das ondas em que nós perecemos, pensem, quando falarem das nossas fraquezas, nos tempos sombrios de que vocês tiveram a sorte de escapar.
Nós existíamos através da luta de classes, mudando mais seguidamente de países que de sapatos, desesperados!
Quando só havia injustiça e não havia revolta.
Nós sabemos: o ódio contra a baixeza também endurece os rostos!

A cólera contra a injustiça faz a voz ficar rouca!
Infelizmente, nós, que queríamos preparar o caminho para a amizade, não pudemos ser, nós mesmos, bons amigos.
Mas vocês, quando chegar o tempo em que o homem seja amigo do homem, pensem em nós com um pouco de compreensão.

(BERTOLD BRECHT).

JOQUIM

2007-07-18T11:55:00.000-07:00

♪ Satolep
Noite
No meio de uma guerra civil
O luar na janela
Não deixava a baronesa dormir
A voz da voz de Caruso
Ecoava no teatro vazio
Aqui nessa hora é que ele nasceu
Segundo o que contaram pra mim

Joquim era o mais novo
Antes dele havia seis irmãos
Cresceu o filho bizarro
Com o bizarro dom da invenção
Louco, Joquim louco
O louco do chapéu azul
Todos falavam e todos sabiam
Quando o cara aprontava mais uma

Joquim, Joquim
Nau da loucura no mar das idéias
Joquim, Joquim
Quem eram esses canalhas
Que vieram acabar contigo?

Muito cedo
Ele foi expulso de alguns colégios
E jurou: "Nessa lama eu não me afundo mais"
Reformou uma pequena oficina
Com a grana que ganhara
Vendendo velhas invenções
Levou pra lá seus livros, seus projetos
Sua cama e muitas roupas de lã
Sempre com frio, fazia de tudo
Pra matar esse inimigo invisível

A vida ia veloz nessa casa
No fim do fundo da América do Sul
O gênio e suas máquinas incríveis
Que nem mesmo Julio Verne sonhou
Os olhos do jovem profeta
Vendo coisas que só ontem fui ver
Uma eterna inquietude e virtuosa revolta
Conduziam o libertário

Dezembro de 1937
Uma noite antes de sair
Chamou a mulher e os filhos e disse:
"Se eu sumir procurem logo por mim"
E não sei bem onde foi
Só sei que teria gritado
A uma pequena multidão
"Ao porco tirano e sua lei hedionda
Nosso cuspe e o nosso desprezo!"

Joquim, Joquim
Nau da loucura no mar das idéias
Joquim, Joquim
Quem eram esses canalhas
Que vieram acabar contigo?

No meio da madrugada, sozinho
Ele foi preso por homens estranhos
Embarcaram num navio escuro
E de manhã foram pra capital
Uns dias mais tarde, cansado e com frio
Joquim queria saber onde estava
E num ar de cigarros
De uns lábios de cobra, ele ouviu:
"Estás onde vais morrer"

Jogado numa cela obscura
Entre o começo do inferno e o fim do céu
Foi assim que depois de muitas histórias
A mulher enfim o encontrou
E ele ainda ficou ali por mais dois anos
Sempre um homem livre apesar da escravidão
As grades, o frio, mas novos projetos
Entre eles um avião

O mundo ardia na guerra
Quando Joquim louco saiu da prisão
Os guardas queimaram
Os projetos e os livros
E ele apenas riu, e se foi
Em Satolep alternou o trabalho
Com longas horas sob o sol
Num quarto de vidro no terraço da casa
Lendo Artaud, Rimbaud, Breton

Joquim, Joquim
Nau da loucura no mar das idéias
Joquim, Joquim
Quem eram esses canalhas
Que vieram acabar contigo?

No início dos anos 50
Ele sobrevoava o Laranjal
Num avião construido apenas das lembranças
Do que escrevera na prisão
E decidido a fazer outros, outros e outros
Joquim foi ao Rio de Janeiro
Aos orgãos certos,
Os competentes de coisa nenhuma
Tirar um licença

O sujeito lá
Responsável por essas coisas, lhe disse:
"Está tudo certo, tudo muito bem
O avião é surpreendente, eu já vi
Mas a licença não depende só de mim"
E a coisa assim ficou por vários meses
O grande tolo lambendo o mofo das gravatas
Na luz esquecida das salas de espera
O louco e seu chapéu

Um dia
Alguém lhe mandou um bilhete decisivo
E, claro, não assinou embaixo
"Desiste", estava escrito
"Muitos outros já tentaram
E deram com os burros n'água
É muito dinheiro, muita pressão
Nem Deus conseguiria"
E o louco cansado o gênio humilhado
Voou de volta pra casa

Joquim, Joquim
Nau da loucura no mar das idéias
Joquim, Joquim
Quem eram esses canalhas
Que vieram acabar contigo?

No final de longa crise depressiva
Ele raspou completamente a cabeça
E voltou à velha forma
Com a força triplicada
Por tudo o que passou
Louco, Joquim louco
O louco do chapéu azul
Todos falavam e todos sabiam
Que o cara não se entregava

Deflagrou uma furiosa campanha
De denúncias e protestos
Contra os poderosos
Jogou livros e panfletos do avião
Foi implacável em discursos notáveis
Uma noite incendiaram sua casa
E lhe deram quatro tiros
Do meio da rua ele viu as balas
Chegando lentamente

Os assassinos fugiram num carro
Que como eles nunca se encontrou
Joquim cambaleou ferido alguns instantes
E acabou caído no meio-fio
Ao amigo que veio ajudá-lo, falou:
"Me dê apenas mais um tiro por favor
Olha pra mim, não há nada mais triste
Que um homem morrendo de frio"

Joquim, Joquim
Nau da loucura no mar das idéias
Joquim, Joquim
Quem eram esses canalhas
Que vieram acabar contigo? ♫

(Versão de Vitor Ramil para a música JOEY de Bob Dylan).